梁衡，**學者、新聞理論家、作家。山西霍州人。1946年出生，1968年畢業於中國人民大學。歷任《內蒙古日報》記者、《光明日報》記者、**新聞出版署副署長。 是**的新聞理論家、散文家、科普作家和政論家。現任人民日報副總編輯、中國人民大學新聞學院博士生導師、中國作家協會全委會委員、中國記者協會全委會常務理事、人教版中小學教材總顧問。
這本《梁衡散文精選(名家散文經典)》收錄了其的散文作品。

這本《梁衡散文精選(名家散文經典)》收錄了梁 衡的散文作品。 《梁衡散文精選(名家散文經典)》收錄了《奉獻 給死者的藝術》；《泰山：人向天的傾訴》；《這熱 辣辣的生命之美》；《武侯祠前的沉思》；《到處都 伸出一雙乞討的手》；《草原八月末》；《佩萊斯王 宮記》；《試著病了一回》；《與樸老緣結釣魚臺》 ；《在美國說錢》；《九華山悟佛》；《天星橋：橋 那邊有一個美麗的地方》；《讀柳永》；《讀韓愈》 ；《跨越百年的美麗》；《書與人的隨想》等作品。

山還是那座山／235
***：一個塵封垢埋卻愈見光輝的靈魂／240
一個大黨和一隻小船／258
百年革命·三封家書／262
一棵懷抱**的老樟樹／267

同機遇難。
松柏中有一組男女雕像吸引了我。不用說這是一 個合葬墓了，令人喫驚的是兩人全是**。男子略向 前俯身，依在一石上，右臂彎回，手中握著一柄鐵錘 ；女子偎在他的身後，手執一條輕紗，款款地飄在背 後。兩人都目視前方，但我切實地感到他們的心是那 樣的相連相通，是一個不可分的整體。*純真大方的 愛是用不著一點遮掩的。原來這對夫妻，男的是一位 雕刻家，女的是一位芭蕾舞演員，都是搞藝術的。我 想這組作為墓碑的石雕一定是他們生前設計好，囑後 人這樣創作的。試想以傳統的觀念誰願在自己的墓前 留一個**像呢？又有誰敢將自己的親友雕成一個裸 體立於墓上呢？但藝術家自有藝術家的思考。世間雖 有山水的磅礡、花草的艷麗，但哪一種美能比得上人 體蘊藏的靈感呢？而這種人類的共性之美，並不是隨 便哪一個形像都可表達的，隻有那些個別的極富外美 條件的人體纔可充分表現這種內蘊的美感。這兩位藝 術家，一個終生為人們塑造這種能表達內蘊之美的外 形，另一個則所幸天地鐘秀其身，就矢志以自己美的 外形去表現人類美的靈魂。總之，他們一生都沉浸在 對人體美的追求、創造中。正當他們的事業處於** 之時，突然上帝要召他們而去，這是多大的遺憾啊。
我好像聽見他們在彌留之際請求上帝答應他們再給世 上留下點東西。上帝說隻許一件，這就是墓碑。於是 他們就將自己的一生濃縮在這塊石頭上。他們要將自 己美麗的軀體展示在這裡，用這力、這柔、這情，留 給後人永恆的美。什麼纔能久而不朽呢？石頭。什麼 纔能跨越生命的“代溝”，無言地表達感情與思想呢 ？藝術。於是這石頭的藝術便成了死者與生者在墓前 吻別的信物。
當匆匆的一小時參觀行將結束的時候，我沒忘記 這普通公墓裡還有一位不普通的人物一一赫魯曉夫。
他的墓在公墓前後大院之間的甬道旁，占地不大。我 沒想到這樣一個曾身為**大國一號**的人物，死 後卻屈身路旁。當他和光明一別之時，就來這裡與民 同樂了。而他的墓碑從藝術角度說也真有個性。那是 由三個黑白方格相扣而成的石雕，在*上一格中放著 赫魯曉夫的人頭雕像。赫在位時的一件驚世之舉就是 將斯大林遺體遷出列寧墓，而他現在卻被置於公墓堆 中。歷史人物的功過且由歷史學家去評說，但藝術家 自有自己的見解。據說，這個墓碑的設計者曾受過赫 魯曉夫的批評，但他並不從個人好惡出發，客觀地認 為赫這個人是功過參半，所以就用黑白兩色夾一人頭 ，而赫的家屬也接受了這個方案。我站在那裡有好一 會兒，端詳著這件藝術家送給政治家的禮物。P15-17