《信天而遊（臺灣女孩在陝北下鄉寫生的日子）》，書名來自陝北民歌。本書是作者廖哲琳從臺灣隻身前往陝北延安魏塔村（“魏塔寫生基地”），在當地生活、寫生、創作。作者以執著的信念，在陝北生活了三年。本書即是三年間積累下來的文字感悟與藝術作品合集。本書共收錄散文四十餘篇，畫作百餘幅。作者從一個南方人、臺灣人、城市人的角度，闡釋了自己的藝術初心，記錄了從初到陝北的的感受，在陝北農村生活的見聞、體會，在當地寫生創作的過程，並從個人的角度對農村與城市、傳統與文明的隔閡和差距進行深入思考。作者文筆豪放潑辣，毫無矯揉造作，雖為隨筆，但具有一定的思想深度，是一本充滿了鄉土氣（接地氣）的藝術散文集。

一個八零後臺灣女孩，隻身前往陝北的農村，在 窯洞一待就是三年。她和當地招待他的房東農民老蔣 一起種莊稼，一起寫生畫畫，窯洞是她的畫室，村民 是她的模特兒。三年裡近兩百幅的畫作，原汁原味地 道出黃土高原上的感動。“三毛式的放逐，梵高式的 熱愛”，廖哲琳所著的《信天而遊（臺灣女孩在陝北 下鄉寫生的日子）》一書，書中的文字與作品，見證 了一個平凡人對藝術的虔誠與熱愛。

第一章 太陽底下轉一圈
第二章 面朝黃土背朝天
第三章 紅紅火火鬧喧天
第四章 今晚干了明天見
附錄

奔著革命熱血的情懷，我來到了陝北。印像中， 黃土地該是一首蕩氣回腸的史詩，澎湃激昂，讓人心 沸騰高漲。隻是，真正到此地，卻讓我有些摸不著頭 緒。
通過陝西國畫院的畫家王瀟介紹，我得知陝北有 一個“魏塔寫生基地”。寫生基地，是大陸畫家對美 景的一種贊譽，是當地人開設的供畫家們喫住的地方 ，讓畫家可以在此蹲點寫生創作。隻是，“魏塔”究 竟在哪裡，我也不知道。撥通了接待人老蔣的電話， 他則說了半天我幾乎聽不懂的陝北話，全是“咕嚨咕 嚨”的。於是，我隻能硬著頭皮在延安市的客運站找 了半天招牌，*後找了一個和“咕嚨”相似的“樓” 字鄉村客車，跌跌撞撞地被甩進樓坪鄉，然後請一個 在鄉政府上班的年輕人騎摩托車載我上來。他的摩托 車後座有個裝貨的箱子擋著，我背了個大背包，背包 被卡在箱子左邊，整個人往左掉，幾乎是被拖著上山 的。
摩托在黃土上跑，我在黃土上看。嘟嘟嘟的摩托 聲，卷到臉上的塵土，還有越走越深的山路，新奇的 事物讓我的眼睛不聽使喚。這一座座的黃土禿山連成 一塊，不高不大，寬寬胖胖，好像一個個在蒸籠上的 黃饅頭，要不是路旁的槐樹點綴，真覺得除了天上的 藍色再沒有別的顏色了。我忽然發現自己被帶進了一 個鋪天蓋地全是黃饅頭的童話世界，它們沙沙麻麻的 ，似乎是剛蒸出來的。那山不像是人們所說的震撼人 心，反而帶有一種可親的溫度。或許，偉大的奇跡， 就在平凡的眼前吧。
終於，摩托車停在一排窯洞前。我到了接待人老 蔣的家裡。他對我一笑，告訴我把背包放在*中間的 窯洞。我開始納悶他們說的寫生基地在哪裡，不會是 找錯地方或是被騙了吧。沒有人來畫畫，沒有人告訴 你在哪裡畫畫、住**要多少錢。要不要給錢啊？隻 是，心中暗暗害怕的同時，又在贊許自己的膽子真大 ，一個人孤身跑到這個在地圖上都找不見的地方畫畫 寫生。再說，老蔣的面孔、眼前這些黃黃的窯洞和饅 頭山讓我覺得親切。這些山和窯洞連成一塊．有點像 個孕婦在撫摸自己隆起的腹部。而底下生活的人，也 好像小孩，窩在她的臂膀裡。對於流浪在外的人來說 ，這裡有種家的自在感。所以，管他呢，先住了再說 吧。
於是我決定在這裡住下。隻是不知道，命運的安 排，讓我在這裡一住就住了三年。
睡炕的日子 **天到陝北，**次被通知要睡炕，而且是和 老蔣的婆姨蔣嫂睡，在我看來都是一件件新鮮事。炕 對我來說是個全新的概念，從小到大我睡過的床都是 帶腿的——小時候的嬰兒車，上學時的上下鋪，家裡 的席夢思。但炕沒有腿，它是用泥土砌成的，旁邊再 砌一個灶臺與它相連，這樣，做飯時的柴溫也會把炕 燒熱供人取暖。鍋與炕相連，人一生的基本i自求— —喫和睡——就在這二十幾平米的窯洞裡搞定了。
剛開始躺在炕上，會覺得炕很硬，人很薄，有點 不太相襯，但也．有種踏實感，因為它與地相連，根 本不會晃動。躺在炕上看天花板，不再是平整的白色 ，而是一個圓拱形，有些斑駁，像是蓋了層石頭被子 。炕的旁邊，有一條用線拉的燈泡開關。一關上燈， 就是黑壓壓的一片，這時對面窗花會映襯出藍色的夜 光。這種既夢幻又踏實的感覺，讓我忍不住想衝出去 對著黑黝黝的院子，不，是漫天頭皮屑般的星星說： 哈哈，陝北我來了！ P25-29