所有偉大的藝術家，像星星一樣相互映照，相互輝耀，使自己和對方都呈現出不可替代的美的價值。
《燕園論藝(藝術與人生的對話)(精)/燕園四記》作者王曙光不僅對書法繪畫技藝有著豐富的知識，對中西**作品也鋻賞心得頗豐，他把對中國傳統文化的理解融入經典作品的欣賞之中，娓娓敘述，文字優美，引人入勝。

作者王曙光習練書法多年，造詣頗深，《燕園論 藝(藝術與人生的對話)(精)/燕園四記》可視為其個 人“談藝錄”。書中所論以中西書畫為中心議題，分 為東西藝品、師友雅品、浮生靜品、翰墨清品、萍蹤 閑品五部分，集中而全面地分享了對中西書畫技藝和 作品的精細論述、習練中國書法的經驗和思考以及雅 集師友的交遊與切磋，更是重墨表現了作者的鋻賞心 得和藝術感悟。

東西藝品
麥田裡的守望者
——凡·高藝術札記
“在無垠的大地的莊嚴的靜寂之中”
——俄羅斯藝術隨想
溫柔的狂想
——芝加哥美術館素描
痛苦與超脫：在東方與西方之間
師友雅品
書與道契，藝合天人
——李志敏先生《書論》讀後
大巧若拙，大樸不雕
——單應桂藝術論
收藏月亮的人
——翁圖先生側記
仰望的眼睛與心靈
——楊飛雲、芃芃繪畫論
大道至簡，大美無言
——為民先生側記
美美與共，古意新風
——吳澤浩先生繪畫初論
鼎彝精神，漢唐氣像
——宗康金文書作北大展序
寂寞之道，**之風
——觀漢瑛先生書畫有感
高古粹潤閎廓奇崛
——《吳守峰山水畫集》序
朗潤清逸，蘊藉風流
——“華彩三人行”北大繪畫展序
心畫以真，復歸於樸
——《珈藝十歲畫集》序
浮生靜品
大唐春前記
大唐春後記
餘姚梨洲書院記
蔚秀齋記
善淵堂記
東萊抱月軒記
福州尚工館記
餘姚雪交亭記
絲路行記
舒曠詩稿卷一序
舒曠詩稿卷二序
舒曠詩稿卷三序
舒曠詩稿卷四序
翰墨清品
書學管窺之一：守道兼權，大像未亂
書學管窺之二：古質今妍，會美俱深
書學管窺之三：學養該贍，鋻寫相長
書學管窺之四：凝神靜思，意在筆前
書學管窺之五：心手兩忘，入妙通靈
書學管窺之六：拘放自如，任意合心
書學管窺之七：氣宇融和，精神灑落
書學管窺之八：得心應手，妙用無窮
書學管窺之九：收視反聽，契妙無為
書學管窺之十：古不乖時，今不同弊
書學管窺之十一：五合交臻，神融筆暢
書學管窺之十二：通會之際，人書俱老
書學管窺之十三：骨氣遒潤，眾妙攸歸
書學管窺之十四：法既不定，事貴變通
書學管窺之十五：書者法像，萬像歸心
萍蹤閑品
惟有寒松見少年
——妙峰秋遊記
亦風亦雨司馬臺
——金山嶺長城散記
雪域詩國獨寂寥
——青藏紀行
我欲因之夢寥廓
——昭烏達草原散記
夢想敦煌路八千
——西行散記

一、繪畫是仰望上帝的眼睛 正午的陽光很猛烈。我在閱讀凡·高寫給弟弟提 奧的信以及他的傳記。太熟悉這些文字了，以至於每 個細節仿佛都歷歷在目。這個正午因了一個**靈魂 的擾動而顯得生氣勃勃、毫無倦意。對於這個靈魂的 理解和親近，是這個燦爛的正午*值得紀念的收獲， 我感到自己胸膛裡有一種激昂的沉重的情緒，對於生 命和未知的將來的一種虔誠而莊嚴的情緒，這些情緒 正是凡·高傳達給我的。誠如伽賽醫生在凡·高逝世 後所說的，凡·高不是一個瘋子，他是真正意義上的 偉大的藝術家、卓*的人生哲學家，橫亙古今的一位 大師。然而英雄似乎天生就注定要遭遇不幸，這個與 命運奮戰了一生的悲劇式英雄，一次次地與世俗作戰 ，與困擾他的貧困、疾病、猜疑、鄙視作戰，為致命 的不為人知的孤獨而痛苦，為藝術上的探求與挫折而 飽受折磨，從這個意義上來說，凡·高可以和人類史 上*堅忍卓*的榜樣貝多芬相提並論。而比之於貝多 芬，凡·高所承受的內心煎熬和人生苦難，似乎要尖 銳得多：貝多芬在世的時候，就已經為自己的藝術贏 得了應有的尊崇與榮譽，然而凡·高卻至死也沒有親 眼見到世人對他的繪畫藝術的肯定，這種不為人所知 的痛苦，對於藝術家靈魂的摧殘和打擊，*數倍於窮 困和愛情的磨難。窗子外面此時陽光明媚，正午的景 物清晰晶瑩，如果注意到天空中蔚藍的輕快色調，那 麼我可以相信，春天似乎就在不遠的地方起步了。這 個春天對我意味著什麼呢？我很想在這個正午為凡· 高寫點什麼，就像我奉獻給貝多芬的長詩《悲愴朔拿 大》，可是我找不到一種**地表達我的眼淚和微笑 的形式：眼淚是用來祭奠他的悲劇式的命運和愛情的 ，而微笑則用來感謝他以誠摯與溫暖的筆調寫就的不 朽的書信，這些書信浸潤著我的心靈，也浸潤著人類 的心靈。
凡·高不是一個庸俗的藝術家，相反，在他的靈 魂世界中，保有著對藝術*純正的觀念和*飽滿的激 情。與一般的繪畫者不同的是，繪畫在他那裡，不是 用以描繪自然或人類的工具，而是用以仰視上帝的眼 睛，是他的全部熾熱心靈的再現。他的繪畫表現出一 種純粹的東西，一種澄澈得如同溪流一樣的氣質，單 純而富有力量。“如果一個人感覺到需要某種崇高的 東西，某種無邊無際的東西，某種使人意識到上帝存 在的東西時，那麼他就不必到遠處去尋找。我想，當 嬰兒早晨醒來呀呀喊叫或者咯咯大笑時，從他的眼神 中，我們可以看見某種比海洋*深、*寬、*加永恆 的東西，因為嬰兒在他的搖籃裡看見了陽光。”在凡 ·高的書信中，處處可以感覺到這種單純而崇高的情 感，赤子一樣的虔誠與純真。我們不要僅僅看到凡· 高苦難的一面，狂熱的一面，其實在他的苦難和狂熱 的背後，有一種異常溫柔的東西，一種大愛，一種慈 祥的光輝籠罩在他的話語中，使得他的文字如同法國 南部的陽光。在凡·高所描畫的春天的果園、生機盎 然的庭院、洋溢著溫和夢幻色彩的鳶尾花裡，我們可 以感受到這顆狂躁不安的靈魂裡溫柔安詳的一面，如 同傾聽那條**澎湃的大河後面和緩溫暖的溪流的聲 音。許多人，當其站在凡·高絢爛地燃燒著的向日葵 前，或是站在他的抑郁而冷峻的、帶著質疑和嘲諷眼 神的自畫像前，或是站在他的翻滾著如同不祥的預感 一樣的麥浪前的時候，那種震驚與竦懼的情緒常使得 人們對這顆溫柔的心靈產生種種的誤讀。請讀一讀那 些溫暖的感人肺腑的文字吧，你會發現，除了凡·高 ，恐怕再也沒有第二個藝術家，能夠以如此溫柔的愛 的情感，並以如此優美的文筆向我們描述命運、自然 和藝術的秘密了。我時常被這些來自靈魂的文字感動 得流淚！P4-6