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  • 江海清談(精)
    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆
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    262-380
    【介質】 book
    【ISBN】9787218111506
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    內容介紹



    • 出版社:廣東人民
    • ISBN:9787218111506
    • 作者:唐翼明
    • 頁數:253
    • 出版日期:2016-11-01
    • 印刷日期:2016-11-01
    • 包裝:精裝
    • 開本:32開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:190千字
    • 唐翼明著的《江海清談(精)》可以說是《江海平生》的姊妹篇。《江海平生》寫經歷見聞,以記事為主;《江海清談》寫思想感懷,以議論為主。
      蘇格拉底說“未經反省的生活是沒有意義的”,笛卡爾說“我思故我在”,人之所以為人,人之區別於其他生物,其根本點也就在此吧。
    • 唐翼明著的《江海清談(精)》為作者的隨筆集 ,作者是中國文學的研究專家,對魏晉文學與魏晉思 潮有精深研究。書名為清談,自是仿效魏晉風度,名 士自風流,並無學術文章的繁瑣考證,率直任誕、清 俊通脫、無所拘束,談歷史、談文學、談人生、談學 問,篇幅短小,清新耐讀。
    • 目題
      自序
      人是一隻蜘蛛
      筍、竹、人
      人生的馬車有兩根韁繩
      *高層次的責任感是對自己負責
      我的人生八字經
      糊口一生實可悲
      寧作我
      卸下面具作自己
      人生不可規劃
      人生不可不立志
      也談陳寅恪
      讀書不肯為人忙
      出名未必要趁早
      人不可自滿,但可以驕傲
      *堪玩味是常談
      說“和諧社會”與“以人為本”
      茶壺是方的還是圓的
      借不望還,施不望報
      逢廟必拜與“向佛行賄”
      懷念科舉
      博與專
      分清二與八的智慧
      說誠信
      論敬畏
      說道德
      好德與**
      如何維持**過後的婚姻
      婚姻制度可以改革
      論人之相處是處意見不是處身體
      嚴君平的怪脾氣
      人都是可被買的嗎?
      生命的質量比生命的長度重要
      想想錢到底有多值錢
      如何賣自己
      慈與孝
      兒孫自有兒孫福
      關於憂郁癥
      再談憂郁癥
      三談憂郁癥
      中元節憶舊說鬼
      那曇花一現的時刻
      體驗生命
      關於愛的片想
      論“淡泊名利”
      為我與為人
      論套話
      論朋友
      說同妻與同夫
      說快樂與幸福
      做一隻瀟灑的猴子
      真理的悖論也是真理
      換個角度看《水滸》
      養生先養心
      目的與手段
      君子學與厚黑學
      救人先救己
      非學以致用論
      不**是**存在的形式
      間諜與妓女
      用特殊材料制成的人與上帝的子民
      貧農、狗崽子及其他——階級認同的困擾
      甘蔗寧可倒食
      書面語和口頭語要保持適當距離
      白話文運動的後遺癥
      漢字簡化是瞎折騰
      談談“家教”
      說“師道尊嚴”
      一個進不了天國的基督徒
      談隱私,兼說“事無不可對人言”
      不屑與人爭
    • 筍、竹、人 我的老家多山,山上多竹,清明時節去上墳,帶 一把鋤頭,順便就可以挖一簍筍帶回來,一點都不費 力。長出地面高過五寸的筍,通常是不要的,因為已 經不夠嫩。但孩子們卻喜歡,可以拿來做玩具,用小 刀小鋸在上面雕很多花樣。若要喫,就要選那些剛冒 出地面不久的筍,當然*好是**沒有冒出地面的筍 。挖這樣的筍,要憑經驗。筍尖快要冒出地面的時候 ,地面會出現一些小小的裂縫,挖筍經驗豐富的人, 憑這些裂縫就可以判斷下面有沒有筍,多大的筍,大 概要挖多深纔合適。這樣的筍鮮嫩無比,用水煮一煮 ,撒一點鹽,連油都不要放就香甜得很。
      以上說的是春筍,但真正珍貴的是鼕筍。鼕筍則 **長在土裡面,還沒有開始抽芽,所以不會把地面 頂出裂縫來。因而要找到鼕筍是一件極難的事,全憑 老到的經驗,還加上幾分運氣,纔有可能挖到。鼕筍 之鮮嫩,又過於春筍,是有資格被稱為山珍的。喫鼕 筍的時候,往往是先一層層剝掉筍殼,然後再從正中 一刀切下去,把一個彎彎的筍子破成兩半,然後再切 絲或切片,就看你的需要了。
      我小時候,*喜歡看破成兩半的鼕筍,那樣子很 像廟裡求神的竹卦,隻是竹卦是老的,鼕筍是嫩的罷 了。令我*好奇的就是那些筍子裡面,一層一層密密 麻麻排著的筍節,看起來有點像一把梳子。雪白細嫩 的筍身,加上這一排一排疊著的、微微帶點波浪形的 筍節,不需要再加任何的雕琢,就是一件*妙的藝術 品。鄉下孩子沒有什麼玩具,樹根瓦片就是他們的玩 具。兒時的我,*喜歡的玩具,就是這樣切開的鼕筍 ,或到春天用長出地面的筍子雕成的各種小器具。我 常常會坐在桌邊,擺弄這些筍子,久久地觀察它們。
      讓我*愛不釋手的還是那如梳子一樣的鼕筍。我覺得 沒有一樣植物的根(也是芽)能夠長得如此之玲瓏剔 透,細密生動。我常常用手扒開那些竹節一片一片地 數,看它到底有多少節,發現每隻筍的筍節都不一樣 ,十幾節,二十幾節,三十幾節都有。
      上了中學以後,不知道從哪一本書上讀到,或者 就是《植物學》吧,我讀初中時有這一門課,這鼕筍 的節數也就是它以後長成竹子的節數,如果筍子是三 十節,長成竹子以後,就還是三十節,不多也不少。
      所以由筍的節數就可以算出它長成竹子以後大概有多 高。比方說三十節吧,成竹以後,每節一尺,這竹子 就是三丈高。如果隻有二十五節,那麼長大後它就隻 有兩丈五。所以竹子的高矮在它長成筍以後就已經大 致確定。我說“大致”,因為這隻是粗略的說法,實 際情況卻沒有那麼簡單。因為每一節能長多高,雖然 有一個基本的範圍,卻不是十分**的定數。如果營 養、陽光、水分都很充足,那每一節就會長到它本應 長到的高度。但如果營養、陽光、水分,有一樣不夠 充分,每一節就長不到充分的高度。如果三者都不足 ,每一節的長度就會*短。所以這竹子的高度還要取 決於它長在什麼樣的地方,有什麼樣的土壤,是肥是 瘠,合不合適;長在什麼樣的年份,是旱是澇,缺不 缺水;長在什麼樣的環境,根能不能充分地伸延,枝 葉能不能充分地舒展,周圍有沒有其他的巨物遮蔽陽 光。還有許多我們沒有細估的其他因素,例如蟲害、 人害(砍伐、移栽)、山火、雷電……所以一個成竹 的高度從筍子的節數可以大致判斷,卻不能**算定 。某些**的情況甚至可以導致巨大的差別。例如我 們家鄉常見的楠竹,如果長在一片肥沃的土壤中,生 在一個風調雨順的年份,又得到充足的陽光照射,並 且沒有意外的災傷,*高可以長到七八丈。但如果你 把這樣一棵竹苗移栽到一個瓦缽裡,放在案頭上,就 算你精心照顧,大約也隻能長成高不滿三尺的小侏儒 。
      作為一個生命,竹子的*大願望就是充分發揮它 的生命潛能,把每一節都長到*粗*長*壯,每一片 葉子都長到*圓滿*蒼翠。這樣的竹子就叫做完成了 自我、實現了自我。至於一棵竹子究竟有沒有機會完 成自我、實現自我,一部分取決於這顆竹子生命力是 否強旺,一部分則取決於外在的因素,如我前面所提 到的。一棵竹子,憑著它的生命本能,努力向上成長 ,它大概不會想到,它對森林有什麼貢獻;但是顯然 地,一棵實現了自我的竹子,對於森林的貢獻無疑比 一棵沒有充分實現自我、甚至半路夭折、或者長成侏 儒的竹子要大。這是不用懷疑的。
      人也就是棵竹子。
      2009年6月29日P4-6
     
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