了得網文學_無邊的風月(精)

推想四塊玉在北京，有一個地方叫四塊玉。
四塊玉位於天壇東牆外面，舊時多窯坑、葦塘、荒地，貧苦無依之人經常到這裡挖黃土販賣。清末以後劃分為東四塊玉與西四塊玉，再往後細化為東四塊玉北街、東四塊玉南街、西四塊玉胡同與雙玉中街。
有一種說法，明永樂年間修建天壇，將四塊巨大而美麗的漢白玉，遺棄於此——今之自行車比賽場的西北角。然而，無論是以四塊玉為名的街道還是胡同，都是沒有經過規劃的小巷，蜿蜒蔓曲，湫隘簡陋，沒有內城道路那樣的泱泱格局與輝煌氣像。
四塊玉原來的面積要闊大許多，從天壇東北角向南伸展，越過現在的體育館路，至天壇東路一帶。
1965年，天壇東北角的四塊玉改稱敬業西裡。現在隻有天壇東路一帶叫四塊玉了。在歷**，四塊玉的東部有一處軍營，叫藍旗營，是清代正藍旗士兵的駐地，而藍旗營的南部也有一處營地，叫新營房，很可能是從藍旗營衍生出來的。新營房與東四塊玉南街大體重疊，說明這裡在乾隆時期也是營房。
再北，四塊玉的北部是廣渠門內大街，在歷** 分別是大石橋、攬杆市、東草市與蒜市口。攬杆也寫作纜竿，纜是纜繩，纜竿或者是與纜繩有關的器物。
為什麼會出現“纜”與“橋”這些與河水有關的名稱呢？因為這一帶舊多河道，二十世紀五十年代，大石橋東側還有明溝，與護城河相通。如同攬杆市，蒜市口在明人張爵的《京師五城坊巷胡同集》①也已經出現。蒜市口的東側是草市，稱東草市，無論是蒜市還是草市，都得名於其所經營的商品。蒜市口與崇文門外大街相交之處，曾經是燒酒的彙集地，夏仁虎雲： “凡京東、西燒鍋所出之酒皆集於是”②，領有官方頒發的“商貼”，因此所售之酒稱官酒。光緒時，蒜市口西段修建了一座木制的望火樓，大約有二十米高，用來嘹望火情，1940年拆掉了。望火樓附近是蒜市口16號院，是曹雪芹曾經居住的地方。
曹雪芹的曾祖曹璽、祖父曹寅和父親曹頫都曾經做過江寧織造。康熙六次南巡，四次由曹寅負責接駕而備受寵信。但是，在康熙去世以後，曹家的命運發生了轉折。雍正四年(1726)十一月，曹頫因為緞匹質量“粗糙輕薄”而受到處分。次年(1727)六月，雍正所穿的石青緞褂落色，曹頫再次受到處分。十二月，曹頫督運緞匹進京時，在山東長清縣等處勒索費用、騷擾驛站，被山東巡撫塞楞額舉奏，從而招致了雍正的憤怒，下旨將曹頻交由內務府和吏部嚴審，並查封曹頫家產。六年(1728)二月，新上任的江寧織造隋赫德將曹頫在江南的家產人口查明接收，曹頻在京城的家產人口，也由內務府全部查封。六月，騷擾山東驛站案審結，判曹頫賠銀四百四十三兩二錢，由內務府負責催討，並將曹頫枷號示眾。七年(1729)初夏，曹雪芹隨同家人從南京回到北京。這一年，曹雪芹大約在十四到十五歲之間。
1982年十月，***歷史檔案館在所藏清代內務府檔案中，發現了一件雍正七年(1729)七月二十九日的《刑部為知照曹j頃獲罪抄沒緣由業經轉行事致內務府移會》，其中記載：書頃之京城家產人口及江省家產人口，具奉旨賞給隋赫德。後因隋赫德見曹寅之婁孀婦無力，不能度日，將賞伊之家產人口內，京城崇文門外蒜市口地方，房十七間半、家僕三對，給與曹寅之妻孀婦度命。
通過與乾隆《京城全圖》③比對研究，蒜市口街 16號院與《刑部致內務府移會》記載十分近似。1965 年北京進行地名整頓，將大石橋、攬杆市、東草市與蒜市口並入廣渠門內大街，蒜市口16號改為廣渠門內大街207號了。2000年，廣渠門內大街拓寬，207號由於處於紅線內而被拆除。還有一個理由是，拆除207 號時，院內的房屋是十八間而不是十七間半，豈料拆掉以後發現其地基正好是十七間半。曹雪芹在這裡居住了多久，史無明文，但是仍然留下一些傳說而提供了可以讓後人冥思的空間。《紅樓夢》中的很多場景都可以在蒜市口一帶找到原型，比如蒜市口附近的興隆街，鐵檻寺的原型隆安寺，曹雪芹盤桓過的夕照寺，也稱臥佛寺，齊白石曾往那裡探訪，並留有吟哦的詩句：“風枝露葉向疏欄，夢斷紅樓夜半殘。舉火稱奇居冷巷，寺門蕭然短檠寒。”由此推想，蒜市口南邊的四塊玉是否也是曹雪芹創作《紅樓夢》的藍本呢？這當然是難以排解而相當糾結的。
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