作者張文勛寫《書山掏寶的苦與樂》，都是采用
隨筆式的寫法，聊天式的信手撚來，力求其真實、通
俗易懂，沒有什麼高深的理論，以便於不同層次的讀
者都可閱讀。至於說作者之所以把書名叫“書山掏寶
”是別有用意的。我國自古以來把知識分子叫做“讀
書人”，讀書是為了求知，而知也無涯，“書山”之
稱也就是為了形容古今中外書籍之眾多。而人生也有
涯，無涯唯知，書是讀不完的，任何人讀書都要從“
書山”中去選擇自己所需要的書，故曰“書山掏寶”
。這裡還有一層意思，作者從讀大學到開始在大學教
書的時代，生活比較清貧，沒有多餘的錢，去買書，
當時作者的一些書多半是從舊書攤和舊書店中“掏”
出來的。掏寶自然是要靠自己去“掏”的，所以作者
這裡專用“掏寶”，而不是用“淘寶”，因為“淘”
是沙裡淘金的淘，水字旁。而“書山”則應該是用手
去“掏”，掏者，探手取物也。為了不致引起誤會，
故順便在此作簡要說明。

前言
我使用了七十多年的《王雲五小辭典》
從舊書攤上刨到托爾斯泰的《藝術論》
弗洛伊德的《精神分析引論》和廚川白村的《苦悶的像征》
初識柏臘圖
讀朱光潛的《文藝心理學》和《談美》
我的**本讀書札記
我走上大學講臺的**本講稿——《文學理論》
我收藏的涵芬樓版《二十四史》的命運
《十三經注疏》和《十三經索引》伴隨我走過半世紀學術歷程
年逾而立讀《詩經》
聽劉文典先生講陸機《文賦》
《昭明文選》與《文心雕龍》
黃侃的《文心雕龍札記》和範文瀾的《文心雕龍注》是
我步入“龍學”的引路碑
楊明照《文心雕龍校注》是我研究“龍學”的入門讀本
讀《文心雕龍序志》
讀《文心雕龍體性》
丁福保編纂的《佛學大辭典》是我研究佛學常用的工具書
《心經》解讀
我從佛學“因明”中得到的啟示
在北京中山公園讀李卓吾《焚書》
我讀王國維《人間詞話》的前前後後
劉堯民先生《詞與音樂》的校點和再版
校點出版劉文典先生《淮南鴻烈集解》的緣起及其經過
讀中國古書切忌望文生義
讀詩札記
[附錄]
梅花香自苦寒來——我的青少年時代