一位當代作家對一位數百年前的作家和一位千餘年前的詩人情有獨鐘——王蒙憑借自己作家的靈性和感悟，試圖穿越千百年歲月的屏障，去體味、解析並接近置身於中國文學*高境界中的曹雪芹和李商隱。這是一番對文學創作者獨特的思維、情緒、追求、意境的探討；靈犀一點，別有妙悟，古近心事，盡在其中。

一翼是小說，一翼是詩歌。 一翼是明清小說，一翼是唐詩。 一翼是《紅樓夢》，一翼是李商隱的詩。 作者對這雙飛翼情有獨鐘。在出版了《紅樓啟示錄》以後，謹把新寫的 談“紅”與說“李”的文章彙集為這本小冊子。

雙飛翼小語
關於李商隱
一篇《錦瑟》解入難
再談《錦瑟》
《錦瑟》的野狐禪
雨在義山
對李商隱及其詩作的
一些理解
通境與通情
——也談李商隱的(憮題》七律
混沌的心靈場
——談李商隱無題詩的結構
關於《紅樓夢》
作為小說的《紅樓夢》
變奏與狂想
——門外紅學妄談
天情的體驗
——寶黛愛情散論
“搜檢大觀園”評說
賈寶玉論
偉大的混沌
——與新聞學院學生談《紅樓夢》
釵黛合一新論
——兼論文學人物的評析角度
《紅樓夢》序
《紅樓夢》的研究方法

“追憶”“當時”，筆者則是在沒有什麼學問考證的情況下讀這首詩的 。少年時代，初讀《錦瑟》便驀然心動，覺得詩寫得那麼憂傷，那麼婉轉， 那麼雅美。雖不能解(如那時我根本不知道望帝化杜鵑的典故，根本想不到 類似“錦瑟”“玉煙”“珠淚”的字面上)談不上“隱僻”(明代詩論家高榛 對商隱詩風的概括)的字詞也聯結著那麼多書卷掌故，卻能欣賞，並能背誦 上口。其意境、其情緒、其形像的幽美與形式的**，其音樂性，似乎都是 可以用現代人平常人平常少年的平常心感覺到的，也是**接受得了的。
及長及今，病中憑興趣讀了些與商隱詩與《錦瑟》有關的書文，纔瞠乎 於解《錦瑟》之復雜深奧紛纭。宋代劉頒提到“錦瑟”是令狐楚家丫環的名 字。宋黃朝英又假托蘇軾名義說此詩是詠瑟聲的“適、怨、清、和”。清朱 鶴齡、朱彝尊、馮洗、何焯、錢良擇以及今人劉開揚先生等認為是悼亡詩。
何焯、汪師韓以及今人葉蔥奇、吳調公、陳永正、董乃斌及安徽師範大學中 文繫古典文學教研組諸先生，則認為此詩是詩人回首生平遭際，有的還特別 強調是政治遭際之作。吳調公先生明確此詩應屬於“政治詩”，而須與例如 多首《無題》屬於愛情詩相區分。葉蔥奇先生認為此詩“分明是一篇客中思 家之作”。程湘衡以為“此義山自題其詩以開集首者”，就是說以此為序， 概括回顧反思自己平生詩作。周振甫、錢鍾書二先生亦主此說。錢先生在《 談藝錄》中*具體分析錦瑟猶“玉琴”喻詩，首兩句言“景光雖逝，篇什猶 留”，三四句言作詩之法，五六句言“詩成之風格或境界”，七八句言“前 塵回首，悵觸萬端”，等等。
筆者纔疏學淺，不敢炒熱飯而露底虛，這裡隻不過是想探討一個問題： 何謂解詩，何謂詩解，何謂解人，如何區分解詩的正誤，如何解釋一般人時 人對這一難解的詩的喜愛呢? “詩無達詁”說明了解釋的困難，但也沒有說“詩也無詁”。詩仍然是 需要解釋可以解釋的，不準解釋於詩無補，也行不通。那麼我們平常所說的 對詩的解釋，究竟包含著一些什麼樣的意思呢? P4-5