沒有目標的奔跑，沒有計劃的彙集，飛揚的瞬間、個人史、生活文理、時光的旅跡在無聲的消逝中凌亂成泥，剩下的隻是用於觸摸的文字。
所謂**之人，必有**之事，**的時代賦予了他們一種特立獨行的姿態。並造就了他們迥然於常、直指人心的黑鐵言辭。蔣藍所著的《**人物筆記》用近於考據、冷靜的文字記錄了民國年代的**人事。

蔣藍所著的《極端人物筆記》講述清末的十幾位 不受關注地方人物。通過介紹他們的日常行為進而聯 想到人類的哲學、歷史學、倫理學方面的深層次問題 ，以“極端人物文化”為背景，梳理歷史縫隙中的那 些風雲際會，並展示這些人不為人知的一面，讓人從 歷史中汲取感悟。

名山奇人何崇政——一個被逼上江湖、拒不接受招安的書生
王闿運與四川——1880年代四川成都的**、宴遊以及教育
大腳蠻婆於鋒刃作掌上舞——兼論繩妓的歷史命運
鐵血斑斕彭家珍——個用**斷*大清命脈的客家人
唐友耕家族與出版業
襤褸時代的火焰凌霄——劉文彩三姨太凌君如身世揭秘
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齊白石成都軼事——白石老人不愉快的蜀中之行
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其實，何崇政既非太平軍，*非翼王石達開的“ 記室”，而是地地道道的本土異端，後來擔任李藍起 義軍中的“護國軍政司”。顯然，與後來升任四川提 督的唐友耕不一樣，他不是一個流氓無產者，他當時 是塾師身份，小有薄田，根本無須因枵腹而亡命天涯 。
影響頗大的《崇慶縣志》記載說，何崇政為蒲江 縣干溪保人，為落第秀纔，這一記載不對。還是胡壽 昌的記載*為準確，他的《蒙寇志略》言之鑿鑿：何 崇政生於清咸豐年間，外號“何螞蟻”，出生地在蒲 江縣與名山縣接壤的何家山。關於何螞蟻，還有一番 來歷：何崇政少年時夢見自己螞蟻附體，所謂“天下 蟻動，是忠臣立功之日，志士馳馬之秋也”。因為夢 ，他顯然已樹立了成為棟梁之材的人生理想。他少年 時代就膂力無窮，精通武藝，加上為人“豪俠好義， 急人之急，遠近惡少爭附之”。他本繫己酉科秀纔， 屬於正朔之輩，對農民起義軍異常仇視。由於他好大 言，有點李卓吾遺風，咸豐六年(1856年)何崇政參加 府試，因針砭時弊，遭到主考官指斥和鞭籉。據說他 一度得到術士李御風的“神授兵書”，於是心存異志 。咸豐九年(1859年)李永和、藍朝鼎揭竿而起，何崇 政一方面滿懷對制度的憤懣，另一方面知道屬於他的 時間開始了。
這就像獻寶的卞和一樣，他得到的回報，卻是體 制的當頭棒喝。晚清《名山縣志》記載說，何崇政一 心報國，苦心孤詣上書《平洪楊策》，請咨送江南大 營效力。當時川軍中向榮為主帥，知府蔡步鐘以“違 制籉之”。盡管何崇政慷慨陳詞，渴望制度能夠理解 他保家衛國的赤膽忠心。但這樣的陳述均被官人理解 為一種利用危局訛詐政府的伎倆。看來蔡步鐘也並沒 有打錯，因為按照清制，士子不談國事。
歷史大錯被保守、傲慢的蔡步鐘就此鑄成，他為 此必須償付巨量的鮮血纔能贖清。
被亂棍打出，何崇政報國之心不死，他直奔前線 而去。他在快到宜賓的路上偶遇四川提督馬天貴率領 的兵馬，何崇政攔住軍隊高呼“獻策”，奉上《擒藍 李策》。馬天貴看著這個一身襤褸的強人，不料他再 次口出大言，咋咋呼呼，馬天貴感覺官威受到冒犯， 下令“籉之”。何崇政缺乏卞和那樣的耐性，他憤激 到了極點，走出門來，何崇政仰天大喊一聲：“那就 怪不得我了!” 他立馬掉頭，直奔駐扎在宜賓城邊的李藍起義軍 營壘。義軍多為胸無點墨的雲南農民，從天落下一個 能文能武的人纔，不禁喜出望外。為展示自己遠非紙 上談兵之輩，何崇政決定在敘府石梯橋一帶，策劃了 一場甘蔗林的伏擊戰。他的計謀很簡單：就是將“擒 藍李策”改為“擒天貴策”，顛而倒之，就連設伏地 點也沒有變。他信心百倍，等待好“收成”。
面對極容易隱蔽兵馬的川南甘蔗林，提督馬天貴 十分輕敵，他遭到了一場突然的伏擊戰。慌亂中他往 開闊地亂跑，一步蹈虛陷入另外一側的水田，動彈不 得，被圍上來的起義軍砍成爛肉。由於一舉擊斃四川 提督馬天貴，續戰又擒副將張萬祿、都司餘振海，連 殲清朝大員，起義軍像喫了**一樣，擋之者死。要 知道，馬天貴是李藍大軍入川以來擊斃的***別官 員。
這一下，何崇政火得不行，出任起義軍的“軍政 司”一職，不少人投奔其麾下。何崇政精於*法和棍 法，因此在軍中常教士兵習武，深孚眾望。
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