散文作為文學的一種無疑也具有上述特性。但我們覺察到，散文似乎隱約地在排斥文學的虛構，那些**的散文幾乎總在有意無意地“遺忘”虛構。
能夠在一杯茶或一杯咖啡的餘溫裡沐浴著這種溫暖的、智性的陽光，這應該是人間的至樂了！朋友，謝冕的這本《親情無限》已置放在你的案前，那些依然健在的，或者已經遠去的心靈，在等待與你對話，那些讓人心旌搖蕩的文字，在等待你的聆聽。

《親情無限》中這些作者通過一百年的浩瀚時空 ，給了我們一百年人世悲歡離合的感興，他們以優美 的文字記下這一切內心歷程，滿足我們也豐富我們。 有的文字是承載著哲理的思忖，有的文字充盈人間的 悲憫情懷，有的文字敞開著寬廣的胸懷，是上下數千 年的心靈馳騁。人們披卷深思並發現，大自對於五千 年後的子孫的深情寄語，論說靈魂之不朽，精神之長 在，對生命奧秘之拷問，乃至對抽像的自由與財富之 價值判斷，他們面對這一切命題，均能以睿智而從容 的心境處之。表達也許完美，表達也許並不完美，這 都不重要，重要的是，所有的文字均源生於對於自然 界的一草一木、人世間的一顰一笑，於日常的舉手投 足之間，總是充滿了人間的智慧和情趣。 謝冕的這本《親情無限》中，有的深邃如哲學大 師的啟蒙，有的活潑如兒童天籟般的童真，有的深沉 而淡定，有的幽默而理趣。我們手執一卷，猶如占有 整個世界。整個世界都在聆聽大師，整個世界都在與 我們平等對話，我們像是在過著盛大的節日。這裡的 奉獻，不僅是寬容的、無私的，而且是慷慨的，我們 仿佛置身於精神的盛宴。舉世滔滔，燈紅酒綠，充滿 了時尚的誘惑與追逐，使人深感被疏遠的、從而顯得 陌生的精神是多麼可貴。

父親的病·[中國]魯迅
阿長與山海經·[中國]魯迅
我的母親·[中國]胡適
背影·[中國]朱自清
兒女·[中國]朱自清
怪母親·[中國]柔石
我的母親·[中國]老舍
父親的繩衣·[中國]石評梅
母親·[中國]石評梅
回憶父親·[中國]繆崇群
疲倦的母親·[中國]許地山
母愛·[中國]戴望舒
父親的玳瑁·[中國]魯彥
母親的時鐘·[中國]魯彥
我的祖母之死·[中國]徐志摩
嬰兒·[中國]徐志摩
給我的孩子們·[中國]豐子愷
愛爾克的燈光·[中國]巴金
悼胞兄曼陀·[中國]郁達夫
祖父死了的時候·[中國]蕭紅
賦得**的悔·[中國]季羨林
我的三個弟弟·[中國]冰心
回憶我的母親·[中國]朱德
我的母親(節選)·[中國]鄒韜奮
關於父親·[中國]葉至誠
多年父子成兄弟·[中國]汪曾祺
美**書·[中國]汪曾祺
早該說的一些話·[中國]蘇叔陽
母親的鼾歌·[中國]從維熙
父子情·[中國]舒乙
我吻女兒的前額·[中國]閻綱
父子篇·[中國]張賢亮
三松堂斷憶·[中國]宗璞
專業外婆·[中國]戴厚英
母親·我不識字的文學導師·[中國]梁曉聲
揮手——懷念我的父親·[中國]趙麗宏
母親·[中國]肖復興
回家去問媽媽·[中國]畢淑敏
合歡樹·[中國]史鐵生
兩代人·[中國]賈平凹
父母們的眼神·[中國]周國平
努力創造家庭幸福·[美國]戴爾·卡耐基
回憶爸爸海明威·[美國]格雷戈裡·海明威
我的童年·[印度]泰戈爾
孩童之道·[印度]泰戈爾
年輕的母親·[法國]保爾·瓦雷裡
父親與我·[瑞典]帕爾·費比安·拉格奎斯特
我們是怎樣過母親節的·[加拿大]斯蒂芬·巴特勒·裡柯克
母親之歌·[智利]加夫列拉·米斯特拉爾

大約十多年前吧，S城中曾經盛傳過一個名醫的 故事： 他出診原來是一元四角，特撥十元，深夜加倍， 出城又加倍。有一夜， 一家城外人家的閨女生急病，來請他了，因為他其時 已經闊得不耐煩，便非 一百元不去。他們隻得都依他。待去時，卻隻是草草 地一看，說道“不要緊 的”，開一張方，拿了一百元就走。那病家似乎很有 錢，第二天又來請了。他 一到門，隻見主人笑面承迎，道，“昨晚服了先生的 藥，好得多了，所以再請 你來復診一回。”仍舊引到房裡，老媽子便將病人的 手拉出帳外來。他一按， 冷冰冰的，也沒有脈，於是點點頭道，“晤，這病我 明白了。”從從容容走到 桌前，取了藥方紙，提筆寫道： “憑票付英洋壹百元正。”下面是署名，畫押。
“先生，這病看來很不輕了，用藥怕還得重一點 罷。”主人在背後說。
“可以，”他說。於是另開了一張方： “憑票付英洋貳百元正。”下面仍是署名，畫押 。
這樣，主人就收了藥方，很客氣地送他出來了。
我曾經和這名醫周旋過兩整年，因為他隔日一回 ，來診我的父親的病。
那時雖然已經很有名，但還不至於闊得這樣不耐煩； 可是診金卻已經是一元 四角。現在的都市上，診金一次十元並不算奇，可是 那時是一元四角已是巨 款，很不容易張羅的了；又何況是隔日一次。他大概 的確有些特別，據輿論 說，用藥就與眾不同。我不知道藥品，所覺得的，就 是“藥引”的難得，新 方一換，就得忙一大場。先買藥，再尋藥引。“生姜 ”兩片，竹葉十片去尖， 他是不用的了。起碼是蘆根，須到河邊去掘；一到經 霜三年的甘蔗，便至少 也得搜尋兩三天。可是說也奇怪，大約後來總沒有購 求不到的。
據輿論說，神妙就在這地方。先前有一個病人， 百藥無效；待到遇見了 什麼葉天士先生，隻在舊方上加了一味藥引：梧桐葉 。隻一服，便霍然而愈 了。“醫者，意也。”其時是秋天，而梧桐先知秋氣 。其先百藥不投，今以秋 氣動之，以氣感氣，所以……我雖然並不了然，但也 十分佩服，知道凡有靈 藥，一定是很不容易得到的，求仙的人，甚至於還要 拼了性命，跑進深山裡 去采呢。
這樣有兩年，漸漸地熟識，幾乎是朋友了。父親 的水腫是逐日厲害，將 要不能起床；我對於經霜三年的甘蔗之流也逐漸失了 信仰，采辦藥引似乎再 沒有先前一般踊躍了。正在這時候，他有**來診， 問過病狀，便極其誠懇 地說： “我所有的學問，都用盡了。這裡還有一位陳蓮 河先生，本領比我高。
我薦他來看一看，我可以寫一封信。可是，病是不要 緊的，不過經他的手， 可以格外好得快……” 這**似乎大家都有些不歡，仍然由我恭敬地送 他上轎。進來時，看見 父親的臉色很異樣，和大家談論，大意是說自己的病 大概沒有希望的了；他 因為看了兩年，毫無效驗，臉又太熟了，未免有些難 以為情，所以等到危急 時候，便薦一個生手自代，和自己**脫了干繫。但 另外有什麼法子呢？本 城的名醫，除他之外，實在也隻有一個陳蓮河了。明 天就請陳蓮河。
陳蓮河的診金也是一元四角。但前回的名醫的臉 是圓而胖的，他卻長而 胖了：這一點頗不同。還有用藥也不同。前回的名醫 是一個人還可以辦的， 這一回卻是一個人有些辦不妥帖了，因為他一張藥方 上，總兼有一種特別的 丸散和一種奇特的藥引。
蘆根和經霜三年的甘蔗，他就從來沒有用過。* 平常的是“蟋蟀一對”， 旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆 蟲也要貞節，續弦或再醮， 連做藥資格也喪失了。但這差使在我並不為難，走進 百草園，十對也容易得， 將它們用線一縛，活活地擲入沸湯中完事。然而還有 “平地木十株”呢，這 可誰也不知道是什麼東西了，問藥店，問鄉下人，問 賣草藥的，問老年人， 問讀書人，問木匠，都隻是搖搖頭，臨末纔記起了那 遠房的叔祖，愛種一點 花木的老人，跑去一問，他果然知道，是生在山中樹 下的一種小樹，能結紅 子如小珊瑚珠的，普通都稱為“老弗大”。
“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。”藥引尋 到了，然而還有一種特別 的丸藥：敗鼓皮丸。這“敗鼓皮丸”就是用打破的舊 鼓皮做成；水腫一名鼓 脹，一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。清朝的剛毅 因為憎恨“洋鬼子”，預 備打他們，練了些兵稱作“虎神營”，取虎能食羊， 神能伏鬼的意思，也就是 這道理。可惜這一種神藥，全城中隻有一家出售的， 離我家就有五裡，但這 卻不像平地木那樣，必須暗中摸索了，陳蓮河先生開 方之後，就懇切詳細地 給我們說明。P1-6