《二十一世紀中國文學大繫》從2001-2010年間中國文學的大量作品中認真遴選、集中收錄這十年間的中國小說、詩歌、散文、戲劇和文學理論批評等文學種類中的經典作品，整體展示21世紀**個10年間中國文學的*高成就，為將來的文學研究提供經典性和**性的文獻資料。
王彬彬主編的《二十一世紀中國文學大繫(2001-2010隨筆卷)(精)》是此叢書之一，為隨筆卷，共收入四十五篇隨筆。

王彬彬主編的《二十一世紀中國文學大繫(2001 -2010隨筆卷)(精)》是《二十一世紀中國文學大繫》 中的一本，根據隨筆最突出的特性是思想表達的自由 ，要具有文學性，還應該不僅僅滿足於說理，同時還 應該表現出一種‘理趣’的原則，共選錄2001—2010 年的隨筆45篇。 本書旨在將這十年具有“真思想、真問題、真學 問”的隨筆進行整理和彙總，為後人提供寶貴的歷史 財富。

前言
出版說明
導言：我們這個時代的思想表達——十年隨筆挹滴(2001—2010)
阿米緒的故事
戰爭紀念碑的主題是和平——建築師札記
九分軍事一分民
《玉門出塞》及其他
關於“暴民”問題的幾點思考
鴨綠江的另一邊
“死在家裡”還是“死在醫院”——我們時代的“後現代問題”
什麼《英雄》
權謀文化的歷史土壤
流行影視劇對民主精神的顛覆
理性和良知讓人如此美麗
一九三零年的肖洛霍夫
誠實與否，這是一個問題
空襲中路遇宋美齡
喚回了倦鳥如今在集合——我的1988
有一個人的存在讓我不安
一部憲法與一個**
我負丹青!丹青負我
畫事瑣記
**中國的“群眾性民族主義”
雷震與胡適
穿越歷史的悲愴——吳哥、紅色高棉及其他
殉難的華沙、狂歡的巴黎——六十年前兩場反抗納粹暴政的人民起義
“古鏡”新說
“向帕夫利克看齊!”
同一根繩索
四十年前那一年
守衛社會生活的底線
又想起了王大點
革命很奇妙
“*大部分工作就是否定自己”
丁香似雪
一個人的地震記憶——從唐山到汶川
1978——找回父親、找回自我
穿**的思想——被謊言與怯懦所扭曲的良知
洪君彥章含之政治語境下的非正常生活
“罪人日記”的見證
抄家的經歷
我的大串聯
逃離
“憤青”的下場
敵人的權利
從“禁低俗”說到權力的邊界
為合理界定下的精英和民粹權利辯護
知識分子是怎樣吸食鴉片的——《知識分子的鴉片》讀札

對蘇聯究竟是怎麼在風雨飄搖若干年後，*終被 迫自行宣布滅亡的看法，這十年來在中國大地上可以 分為兩大派。一派說它是多年來積累夠了種種禍患， 喪盡了人心，實在維持不下去了，它這條路實在走不 通了，隻好自行宣布退出歷史舞臺；另一派意見，是 說斯大林的正確偉大事業受了挫折，赫魯曉夫、勃列 日涅夫修改了斯大林的正確革命路線，復闢了資本主 義的結果。有的甚至在全國聞名的大刊物上在批判我 的文章中說，赫、勃們如果保留了斯大林一點點好東 西，那就是蘇聯人民莫大的幸福了。21世紀的中國的 有些人還是這麼***地歌頌斯大林，這真是中國 的奇跡。這種歌頌還肯定會越來越多，原因彼此心照 不宣，大家全明白是怎麼回事。按此邏輯，斯大林在 世時，蘇聯人民的幸福還受得了嗎?恐怕全宇宙也裝不 下那麼多幸福了。因為中國人太閉塞，具體情況一無 所知，說這類話對自己又大有好處，即使**仍然全 力崇拜斯大林的俄羅斯人，也不會把話說到這個程度 的。
對於蘇聯的自我滅亡，經多年考慮，翻了一些材 料後，我的*後結論，可簡單地歸納為四個字：政酷 民貧。稍詳一點，就是政治、經濟、思想、軍事、外 交(對外擴張)五大方面的斯大林模式。根本的一點當 然是專政太酷。不少人承認有斯大林模式，但隻承認 在經濟上有這個問題，也隻承認隻要在經濟上改正一 下過分集中的缺點，松動一點，其他方面則應仍舊貫 之。誰敢把斯大林模式超出經濟範圍，誰就是“修正 主義”、“自由化”，是必須打倒的叛徒。斯大林“ 發展”了的馬列主義是鐵則，一切社會主義**都必 須照上層建築決定經濟基礎的斯大林的“馬克思主義 ”理論辦。斯大林把農村當時當地**生產力的所謂 富農經濟，一聲消滅，在1929—1930年的幾十天內， 連人帶物，就轟轟烈烈地全盤消滅了。結果是幾千萬 或成億農民一下變成赤貧，或連人帶物一齊毀滅，這 純是十分殘酷無情、違背常理的專政! ***的事實是，赫魯曉夫、勃列日涅夫等朝 代的統治模式，是完**全繼承了斯大林主義的(安德 羅波夫想稍改一改，但上臺年把就死了)，之後的契爾 年科，比前述諸人都*保守、無能，一個眼看就要病 死的人，此公是蘇斯洛夫一類人物，他出身於意識形 態長官，做過蘇中宣部長，思想不問可知，他似*不 敢也不願來半點改革，不敢也不願對斯大林來半點“ 修正主義”。誰敢離開祖宗成法半步，就叫脫離了“ 列寧主義”的正軌(即中國說的“修正主義”)。赫魯 曉夫從當權起，除了在殺戮上確是大有減輕之外，其 他方面，則是堅持祖宗成法，堅持“凡是”到底的。
因此，赫、勃之流，正是不折不扣的斯大林“凡是” 派，而*不做斯大林主義的“修正’’派。我們罵了 他們幾十年，連罵的方向也根本反了：如果他們對斯 大林真來了個大“修正”，豈不是好之又好的事麼?所 以，“凡是”到底纔是他們的致命傷：他們是確確實 實亡於“凡是主義”，而*不是亡於對斯大林的‘‘ 修正主義”。1956年，赫魯曉夫要搬去馬林科夫的部 長會議**之職，由自己來干，根本理由就是說馬氏 犯了右傾路線錯誤，未能全力發展重工業，實即指未 能全力發展軍需工業，即未能對斯大林“凡是”到底 。再以現在*熱門的阿富汗問題為例，現在弄到這步 田地，同“凡是”有無關繫?答日，正是由蘇聯執行“ 凡是”政策而引起的。蘇聯為了占領阿富汗這個重要 戰略基地，以便有利於對中近東地區、印巴地區以及 中國地區的偵察、潛入、滲透和*遠大的控制甚至占 領*大領土的目的，便於1979年突發大軍無故占領阿 富汗。我看見的材料，是一、二把手勃列日涅夫、蘇 斯洛夫兩人決定的。之後，纔加上烏斯季諾夫、葛羅 米柯兩個政治局委員參加定案——這兩人不參加也不 行，烏是國防部長，葛是外交部長，如何打、打起來 引起的外交問題，全要他們兩人去搪。蘇聯的無故侵 略，自然會引起阿富汗的全民抵抗，此點中國人*清 楚，我們對日本侵略的全民抗戰就是這麼來的。*不 因為你打著社會主義招牌進軍，人家就會簞食壺漿以 迎王師的。這件事，有的政治家恐怕終生都沉浸在其 中始終糊塗的。鬧了十多年的“站在家門口，眼望北 京城，心想全世界，為革命種田”，“文化大革命” 後我在上海郊區勞動時，就多次參加過農民出工前“ 早請示”的拜神儀式，天天都在自吹全世界都在等待 中國去解救他們。似乎全世界的人都快餓死光了，隻 等中國人去解救他們了。等到真正到達勞動田塊，已 經上午快十時了，勞動雲乎哉，比什麼宗教都要宗教 。對阿富汗，1985年戈爾巴喬夫上臺，纔采取逐步脫 身政策；1989年初，蘇軍纔全部被迫撤出阿富汗。蘇 聯時期決定占領阿富汗，其實也是繼續完成老祖宗斯 大林的遺願，此非信口開河。在《莫洛托夫訪談錄》 上，載有不少斯大林、莫洛托夫在對外擴張上極力多 占領他國的回憶，其中有斯大林對戰後領土擴張成果 比較滿意的言論。但斯大林有一點還是相當不滿，指 著南方邊境外地圖說，這面領土擴張成效甚少。當然 ，斯大林想在南方擴張領土，主要目標並不限在阿富 汗，而是伊朗與土耳其，不過這兩塊肥肉難於下手， 其他歐美大國決不允許。現在談到斯大林要大力擴張 領土，有些人即奮起斥責，說這是反革命修正主義， 是叛徒。20世紀60年代初，毛澤東在接見日本社會黨 代表團時，就嚴厲斥責過斯大林的領土擴張主義。那 時，斯大林纔死去八九年，赫魯曉夫並沒有搞新的領 土擴張，所以毛斥責的隻能是老擴張主義，即斯大林 的擴張主義。(那時，我是個摘帽右派，看不到《參考 消息》，是1978年後從書上看到的，保證沒錯。) P021-023