了得網文學_難得糊塗(季羨林談修身養性典藏版季羨林散文精選集)(精)

公德（一）什麼叫“公德”？查一查字典，解釋是“公共道德”。這等於沒有解釋。繼而一想，也隻能這樣。字典畢竟不是哲學教科書，也不是法律大全。要求它作詳盡的解釋，是不切實際的。
先談事實。
我住在燕園*北部，北牆外，隻隔一條馬路，就是圓明園。門前有清塘一片，面積僅次於未名湖。時值初夏，湖水瀲灩，波平如鏡。周圍垂楊環繞。柳色已由鵝黃轉為嫩綠，襯上後面楊樹的濃綠，濃淡分明，景色十分怡人。北大人口中稱之為後湖。因為僻遠，學生來者不多，所以平時顯得十分清淨。為了有利於居住者納涼，學校特安上了木制長椅十幾個，環湖半周。現在每天清晨和黃昏，椅子上總是坐滿了人。
據知情人的情報，坐者多非北大人，多來自附近的學校，甚至是外地來的遊人。
這樣一個人間仙境，能吸引外邊的人來，我們這裡的居民，誰也不會反對，有時還會竊喜。我們家住垂楊深處，卻如入芝蘭之室，久而不聞其香。有外來人來共同分享，焉得而不知喜呢？然而且慢。這裡不都是芝蘭，還有鮑魚。每天十點，玉潔來我家上班時，我們有時候也到湖邊木椅上小坐。幾乎每次都看到椅前地上，鋪滿了瓜子皮、煙頭，還有不同顏色的垃圾。有時候競有飯盒的殘骸，裡面吐滿了雞骨頭和魚刺。還有各種水果皮，狼藉滿地，看了令人頭痛生厭，屁股再也坐不下去。有一次我竟看到，附近外國專家招待所的一對外國夫婦，手持塑料袋和竹夾，在椅子前面，彎腰曲背，撿地上的垃圾。我們的臉騰地一下子紅了起來。看了這種情況，一個稍有心的中國人，誰還能無動於衷呢？我於是同玉沽約好：明天我們也帶塑料袋和竹夾子來撿垃圾，企圖給中國人挽回一點面子。撿這些垃圾並不容易。大件的好辦，小件的炯頭也並不困難。*難撿的是瓜子皮，體積小而薄，數量多而廣，吐在地上，腳一踩，就與泥土合二為一，一個個地從泥土中摳出來，真是煞費苦心。撿不多久，就腰酸腿痛，氣喘吁吁了。本來是想出來納涼的，卻帶一身臭汗回家。但我們心裡卻是高興的，我們為我們**做了一件小到不能再小的事情。此外，我們也有“同志”。一位鄰居是新華社退休老干部。他同我們一樣，對這種現像看不下去。有一次，我們看到他赤手空拳、搜撿垃圾。吾道不孤，我們*高興了。
中華民族是偉大的民族，這一點，全世界誰也不敢否認。可是，到了**，由於種種原因，一部分人竟然淪落到不知什麼是公德，實在是給我們臉上抹黑。現在許多有識之士高呼提高人民素質，其中當然也包括道德素質。這實在是當務之急。
公德（二）標題似乎應作“風化”，但是，因為**，它與《公德（一）》所談到的湖邊木椅有關；第二，在這裡，“有傷風化”與“有損”實在難解難分，因此仍作《公德》，加上一個“二”字。
話題當然要從木椅談起。木椅既是制造垃圾的場所，又是談情說愛的勝地。是否是同一批人同時並舉，沒有證據，不敢亂說。
在光天化日之下，大庭廣眾之中，親人們，特別是夫婦們由於某種原因接一個吻，在任何文明**都是允許的，不以為怪的。在中國古代，是不行的，這大概屬於“非禮”的範圍。
可是，到了**，中國“現代化”了。洋玩意兒不停地湧入，上述情況也流行起來。這我並不反對。
不過，我們中國有一部分人，特別是青年人，一學習外國，就不但是“弟子不必不如師”，而且有出藍之譽。要證明嘛，遠在天邊，近在眼前，就在燕園後湖邊的木椅上。
經常能夠看到，在大白天，一對或多對青年男女，坐在椅子上。*初還能規規矩矩，不久就動手動腳，互抱接吻，不是一個，而是一串。然後，一個人躺在另外一個人的懷裡，仍然是照吻不已。*後則干脆一個人壓在另一個人的身上。此時，路人側目，行者咋舌，而當事人則天上天下，唯我獨尊，巋然不動，旁若無人。招待所裡住的外國專家們大概也會從窗後外窺，自愧不如。
漢代張敞對宣帝說：“閨房之內，夫婦之私，有過於畫眉者。”但那是夫婦之間暗室裡的事情。現在移於光天化日之下，豈能不令人喫驚！我不是說，白天在椅子上競做起了閨房之內的事情來。但我們在撿垃圾時確實撿到過避孕套，那可能是夜間留下的，我現在不去考證了。
燕園後湖這一片地方，比較僻靜。有小山蜿蜒數百米，前傍湖水，茂林修竹，綠草如茵。有些地方，罕見人跡，真正是幽會的好地方。傍晚時見對對男女青年，攜手摟腰，迤邐走過，倩影*終消失在綠樹叢中。至於以後干些什麼，那隻能意會，而不必言傳了。
**晚上，一位原圖書館學繫退休的老教授來看我，他住在西校門外。如果從我家走回家，應該出門向右轉，走過我上面講的那一條倚山傍湖的小徑。但他卻向左轉，要經過未名湖，走出西門，這要多走好多路。我怪而問之。他說，之所以不走那條小路，怕驚動了對對野鴛鴦。對對者，不止一對也，我聽了恍然大悟，立即想起了我們撿垃圾時撿到的避孕套。
故事講完了，讀者諸君以為這是“有傷風化”呢，還是“有損”？恐怕是二者都有吧！

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