| | | 靈魂隻能獨行/周國平經典散文 | 該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆 | 【市場價】 | 260-377元 | 【優惠價】 | 163-236元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787020106295 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:人民文學
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ISBN:9787020106295
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作者:周國平
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頁數:356
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出版日期:2009-05-01
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印刷日期:2015-01-01
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包裝:平裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:300千字
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周國平的散文以情理並茂、哲理和詩情交融著稱,在不同年齡、性別、職業的讀者中擁有眾多知音。二十餘年來長銷不衰,尤其受到年輕讀者的喜愛。為了滿足廣大讀者的需要,編者對其散文作品重新進行分類精選,編成這一套《周國平散文經典》,包括以下四卷:生命感悟卷《隻有一個人生》;情感體驗卷《愛與孤獨》;心靈守望卷《靈魂隻能獨行》;文化陶冶卷《思想的星空》。 本冊為心靈守望卷——《靈魂隻能獨行》。
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即使兩人相愛,他們的靈魂也無法同行。世聞最
動人的愛僅是一顆獨行的靈魂與另一顆獨行的靈魂之
間的最深切的呼喚和應答。
《靈魂隻能獨行》收錄當代著名哲學家、文學家
周國平散文精品百餘篇,這些散文涵蓋了作者哲學思
想,人文學,人生寓言等內容,反映了周國平對哲學
、對生命、對生活的感性認知和理性思考。通俗不失
新意,融理性和激情於一體,筆調清新自然,深受讀
者喜愛。
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**輯 靈魂的在場 第二輯 朝聖的心路 第三輯 夢並不虛幻 第四輯 守望的距離 第五輯 孤島斷想 第六輯 讀《聖經》札記 第七輯 幸福和苦難 第八輯 智者的心靈 第九輯 希臘的智慧 第十輯 哲學和時代 第十一輯 傳統與人文精神
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奧伊肯對於基督教的現狀並不滿意,但他高度贊
揚廣義的宗教對於人類的教化作用。他認為,正是宗
教向我們啟示了一個獨立的內心世界,堅持了動機純
潔性本身的**價值,給生活注入了一種高尚的嚴肅
性,給了心靈一種真正的精神歷史。在奧伊肯看來,
宗教本身的重要性是超出一切宗教的差異的,其實質
是“承認一種獨立的精神力量存在於內心中,推動這
種精神性發展的動力歸根結底來自大全,並分有了大
全的永恆活力”。 事實上,不但宗教,而且人類精神活動的一切領
域,包括道德、藝術、科學,隻要它們確實是一種精
神性的活動,就都是以承認作為整體的精神生活的存
在為前提的,並且是這個整體的某種體現。如果沒有
這個整體在背後支持,作為它們的源泉和根據,它們
就會喪失其精神內容,淪為世俗利益的工具。在此意
義上,一種廣義的宗教精神乃是人類一切精神活動的
基本背景。也就是說,凡是把宗教、道德、藝術、科
學真正當作精神事業和人生使命的人,必定對於精神
生活的獨立價值懷有堅定的信念。在精神生活的層次
上,不存在學科的劃分,真、善、美原是一體,一切
努力都體現了同一種永恆的追求。 也正是從這種廣義的宗教精神出發,我們就不會
覺得自己的任何精神努力是徒勞的了。誠然,在現實
世界中,我們的精神目標的實現始終是極其有限的。 但是,由於我們對作為整體的精神生活懷有信念,我
們就有了*廣闊的參照繫。我們身處的世界並不是整
個實在,而隻是它的一個部分,因此,在衡量一種精
神努力的價值時,主要的標準不是眼前的效果,而是
與整個實在的關繫。正如奧伊肯所說的:“倘若我們
整個塵世的存在隻是一個*大的序列的一個片斷,那
麼指望它會澄清一切疑團便很不智,而且仍然會有許
多在我們看來毫無意義的可能性,在*廣大的範圍內
卻能夠得到理解。”我們當然永遠不可能證明所謂大
全的精神性質,但我們必須相信它,必須相信世上仍
有神聖存在,這種信念將使我們的人生具有意義。而
且我相信,倘若懷有這個信念的人多了,人性必能進
步,世風必能改善。如果產生了這樣的結果,信念的
作用便實現了,至於茫茫宇宙中究竟有沒有一個精神
性的大全,又有什麼要緊呢?
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精神生活既是個人的*內在的本質,又是宇宙生
命的顯現,那麼,我們每個人是否就自然而然地擁有
了精神生活呢?奧伊肯對此作出了否定的回答。他指
出,精神生活並不是一種自然延續的進化,或一種可
以遺傳的本能,也不是一種能夠從日常經驗的活動中
獲得的東西。毋寧說,正因為它極其內在而深刻,我
們就必須去喚醒它。人類精神追求的漫長歷史乃是宇
宙生命顯現的軌跡,然而,對於每一個個體來說,它
一開始是外在的。“從精神上考慮,過去的收獲及其
對現在的貢獻無非是些可能性,它們的實現有待於我
們自己的決定和**精神。”每一個個體必須窮其畢
生的努力,纔能“重新占有”精神生活,從而獲得一
種精神個性。奧伊肯的結論是:“精神的實現決不是
我們的自然稟賦;我們必須去贏得它,而它允許被我
們贏得。”
在我看來,這些論述乃是奧伊肯的這本小冊子裡
的*精彩段落。在一個信仰失落和心靈不安的時代,
他沒有向世人推銷一種救世良策,而是鼓勵人們自救
。的確,就*深層的精神生活而言,時代的區別並不
重要。無論在什麼時代,每一個個體都必須並且能夠
獨自面對他自己的上帝,靠自己獲得他的精神個性。 對於他來說,重新占有精神生活的過程也就是賦予生
活以意義的過程。於是,生活的意義和價值何在這一
問題的答案便有了著落。 奧伊肯把每一代人對精神生活的實現稱做一場“
革命”,並且呼吁現代人也進行自己的這場革命。事
實上,無論個人,還是某一代人,是否贏得自己的精
神生活,確實會使他們生活在**不同的世界裡。一
個贏得了精神生活的人,他雖然也生活在“即刻的現
在”,但他同時還擁有“永恆的現在”,即那個“包
含一切時代、包含人類一切有永恆價值的成就在內的
現在”,他的生活與人類精神生活歷史乃至宇宙生命
有著內在的聯繫,他因此而有了一種高屋建瓴的立場
,一種恆久的生活準則。相反,那些僅僅生活在“即
刻的現在”的人就隻能隨波逐流,得過且過,盲目地
度過自己的一生。 在實際生活中,有無精神生活之巨大差別會到處
顯現出來,我從奧伊肯的書中再舉一例。人們常說,
挫折和不幸能夠提高人的精神。然而,奧伊肯指出,
挫折和不幸本身並不具有這種優點。實際的情形是,
許多缺乏內在的精神活力的人被挫折和不幸擊倒了。 唯有在已經擁有精神活力的人身上,苦難纔能進一步
激發此種活力,從而帶來精神上的收獲。 P12-14
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