| | | 會說話的人人生都不會太差 | 該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代隨筆 | 【市場價】 | 201-291元 | 【優惠價】 | 126-182元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787569905632 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:北京時代華文書局
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ISBN:9787569905632
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作者:梁實秋
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頁數:255
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出版日期:2016-01-01
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印刷日期:2016-01-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:280千字
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一個人在談話中可以采取三種不同的方式,一是獨白,一是靜聽,一是互話。談話不是演說,*不是訓話,所以一個人不可以霸占所有的實踐,不可以長篇大論地絮聒不休,旁若無人。談話,和作文一樣,有主題,有腹稿,有層次,有頭尾,不可語無倫次。有些人寧願自己喫虧,寧願跟著別人喫虧,寧願套引別人跟著他喫虧,而也不願意把自己所實感的坦白隻說出來。有話說自由的時候,還是少說廢話為宜。“群居終日,言不及義,難矣哉!”那便是廢話太多的意思。在有“不發言的自由”的時候而甘願放棄這一項自由,這也是個人的自由。在如今這個時代,沉默是*後的一項自由。由梁實秋著作的梁實秋著作的《會說話的人人生都不會太差》將告訴你在談話技巧上也有些個禁忌。
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說話是一門藝術,會說話是一種修養。人生在世
,你不可能生活在一個真空裡,都無可避免地要和人
打交道、與人交往、與人溝通。因此,成為會說話的
人,對於你的事業、工作、生活都是會有好處的,也
將會受用一生。
梁實秋著作的《會說話的人人生都不會太差》以
平和豁達的心境,饒有興致地感受豐富有趣的生活,
品嘗著人生無窮的況味,做著愉快的文章,其幽默、
文雅、犀利、寬容的語言,不僅溝通了人們的心靈,
而且反映出超凡脫俗的思想情操和文化修養,令人易
生親切、有趣之感。
人際交往中的諸多微妙盡顯筆端,幾十年的人生
經驗傾囊相授,很多方面需要我們慢慢斟酌。隻有學
會遊刃有餘的說話,纔能處理好各種人際關繫,為人
生增添些許愜意。
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代序 談話的藝術 **部分 弄懂說話之道,比練習說話之術*重要 罵人的藝術:罵人是一種高深的學問 為什麼不說實話:實話說出來後,別人就不再喫虧 談幽默:幽默引人笑,但引人笑者不一定就是幽默 廢話:人不能不說話,不過廢話可以少說一點 應酬話:語言無味,還不如免開尊口 沉默:在如今這個時代,沉默是*後的一項自由 小聲些:有時為耳部衛生起見,請小聲些 旁若無人:這世界上除了自己還有別人 “討厭”與“可憐”:字詞的用法要有規範,不能以訛傳訛 第二部分 說話是一門藝術,會說話是一種修養 談禮:禮隻是人的行為規範 禮貌:現行禮節*令人厭煩的莫過於敬酒 不亦快哉:快意之事未必人人盡同 信:*溫柔的藝術,親切細膩僅次於日記 寫信難:單單寫信,一生仿佛沒有如釋重負的時候 匿名信:表現了人性的另一面——怯懦 講價:不**八扣顯著買賣不和氣 看相:一個人的尊容,和他一生體戚有密切關繫 電話:對電話不大感興趣,因為總是怕麻煩 門鈴:無論怎麼悅耳,給人以不愉快的預兆為多 送禮:禮尚往來,來而不往非禮也 代溝:溝是死的,人是活的,代溝需要溝通 生日:這年頭,活一周年當然不是容易事 年齡:對於別人的年齡根本沒有多加探討的必要 新年獻詞:歲首吉日,應該善頌善禱 第三部分 讀書決定一個人的修養和境界 讀書苦?讀書樂?:開蒙讀物也需要與時俱進 影響我的幾本書:讀書如交友,也靠緣分 日記:寫日記之難,難在持之以恆 漫談讀書:*簡單的修養方法還是讀書 好書談:世界上的好書本來就不多 學問與趣味:求學偏重學問,趣味留在將來慢慢享受 聽戲、看戲、讀戲:劇本的寫作是創造,演員的藝術是再創造 中國語文的三個階段:有高下之不同,卻無優劣之判 作文的三個階段:絢爛之極趨於平淡 胡適之先生論詩:深入而淺出者為上 第四部分 重要的不是生命裡的歲月,而是歲月中的生活 守時:害對方苦等,豈是抱歉就能贖罪 流行的謬論:曩昔的金言有些未必可以奉為圭臬 談學者:**是誠實,第二是認真,第三是紀律 談時間:“人生不滿百”,掐頭去尾,所餘無幾 時間觀念:把時間觀念看得認真,那是傻瓜 時間即生命:道理人人都懂,卻依然稀裡糊塗地浪費 閑暇:人在有閑的時候纔*像是一個人 利用零碎時間:“殺時間”,實在也是在殺自己 談考試:考試就和選舉一樣,屬於“必需的罪惡”一類 考生的悲哀:生老病死之外,考大學也是人生的一個關鍵 出了像牙塔之後:從逃避現實到正視人生 談友誼:臭味相投,方能永以為好 第五部分 談書論藝 親切的風格:親切不是隨便,不能“像是普通談話一般” 譯英詩(六首) 《掃煙囪的孩子》:其人道主義的精神和諷刺的手法很感人 《忽必烈汗》:浪漫派詩人喜歡出奇制勝 純文學:文學不得自由發展,纔是致命傷 錢神論:古往今來,什麼時代金錢不在作祟? 書評(七則) 莎士比亞的演出:影片比舞臺劇*易受到一般觀眾的了解 略談莎士比亞作品裡的鬼:鬼是弱者的心裡所造出來的 略談英文文法:死記文法規則,是事倍而功半的學習方法 國文與國語:言與文雖不能一致,也不可距離太遠 散文的朗誦:文章不經朗誦,難以牢記在心 重印《西滢閑話》序 馬可?奧勒留—— 一位羅馬皇帝同時是一位苦修哲學家 漫談翻譯:翻譯不是藝術,而也饒有一些藝術的風味
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沉默
在如今這個時代,沉默是*後的一項自由
我有一位沉默寡言的朋友。有一回他來看我,嘴
邊綻出微笑,我知道那就是相見禮,我肅客入座,他
欣然就席。我有意要考驗他的定力,看他能沉默多久
,於是我也打破我的習慣,我也守口如瓶。二人默對
,不交一語,壁上的時鐘嘀嗒嘀嗒的聲音特別響。我
忍耐不住,打開一聽香煙遞過去,他便一支接一支地
抽了起來,吧嗒吧嗒之聲可聞。我獻上一杯茶,他便
一口一口地翕呷,左右顧盼,意態蕭然。等到茶盡三
碗,煙罄半聽,主人並未欠伸,客人興起告辭,自始
至終沒有一句話。這位朋友,現在已歸道山,這一回
無言造訪,我至今不忘。想不到“聞所聞而來,見所
見而去”的那種六朝人的風度,於今之世,尚得見之
。 明張鼎思《瑯琊代醉篇》有一段記載:“劉器之
待制對客多默坐,往往不交一談,至於終日。客意甚
倦,或謂去,輒不聽,至留之再三。有問之者,日:
‘人能終日危坐,而不欠伸欹側,蓋百無一二,甚能
之者必貴人也。’以其言試之,人皆驗。”可見客默
坐之事,過去亦不乏其例。不過所謂“主貴”之說,
倒頗耐人尋味。所謂貴,一定要有副高不可攀的神情
,縱然不拒人千裡之外,至少也要令人生莫測高深之
感,所以處大居貴之士多半有一種特殊的本領,兩眼
望天,面部無表情,縱然你問他一句話,他也能聽若
無聞,不置可否。這樣的人,如何能不貴?因為深沉
的外貌,正好掩飾內部的空虛,這樣的人*宜於擺在
廟堂之上。《孔子家語》明明地寫著,孔子“入太祖
後稷之廟,廟堂右階之前有金人焉,三緘其口,而銘
其背日:‘古之慎言人也。”’這廟堂右階的金人,
不是為市井細民作榜樣的。 謇諤之臣,骨鯁在喉,一吐為快,其實他是根本
負有諍諫之責,並不是圖一時之快。雞鳴犬吠,各有
所司,若有言官而箝口結舌,寧不有愧於雞犬?至於
一般的仁人君子,沒有不憤世憂時的,其中大部分憫
默無言,但問或也有“寧鳴而死,不默而生”的人,
這樣的人可使當世的人為之感喟,為之擊節,他不能
全名養壽,他隻能在將來歷**享受他應得的清譽罷
了。在有“不發言的自”的時候而甘願放棄這一項自
由,這也是個人的自由。在如今這個時代,沉默是*
後的一項自由。 有道之士,對於塵勞煩惱早已不放在心上,自然
*能欣賞沉默的境界。這種沉默,不是話到嘴邊再咽
下去,是根本沒話可說,所謂“知者不言,言者不知
”。世尊在靈山會上,撚華示眾,眾皆寂然,惟迦葉
破顏微笑,這會心微笑勝似千言萬語。蓮池大師說得
好:“世間釅醯醇醴,藏之彌久而彌美者,皆繇封錮
牢密不洩氣故。古人雲:‘二十年不開口說話,向後
佛也奈何你不得。’旨哉言乎!”二十年不開口說話
,也許要把口悶臭,但是語言道斷之後,性水澄清,
心珠自現,沒有饒舌的必要。基督教Carthusian教派
也是以沉默靜居為修行法門,經常彼此不許說話。“
此中有真意,欲辯已忘言。”
莊子說:“吾安得夫忘言之人,而與之言哉?”
現在想找真正懂得沉默的朋友,也不容易了。(P17
-18)
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