白雲守端禪師有一次與師父楊岐方會禪師對坐。楊岐問說:“聽說你從前的師父茶陵郁和尚大悟時說了一首偈,你還記得嗎?”
“記得記得,那首偈是‘我有明珠一顆,久被塵勞關鎖;一朝塵盡光生,照破山河萬朵。’”白雲畢恭畢敬地說,不免有些得意。
楊岐聽了,大笑數聲,一言不發地走了。
白雲怔坐在當場,不知道師父聽了自己的偈為什麼大笑,心裡**愁悶,整天都思索著師父的笑,找不出任何足以令師父大笑的原因。
那天晚上他輾轉反側,無法成眠,苦苦地參了一夜。第二天實在忍不住了,大清早就去請教師父:“師父聽到郁和尚的偈為什麼大笑呢?”
楊岐禪師笑得*開心,對著眼眶因失眠而發黑的弟子說:“原來你還比不上一個小丑,小丑不怕人笑。你卻怕人笑!”白雲聽了,豁然開悟。
這真是個幽默的公案,參禪尋求自悟的禪師把自己的心思寄托在別人的一言一行。因為別人的一言一行而苦惱,真的還不如小丑能笑罵由他,言行自在,那麼了生脫死,見性成佛。哪時可以得致呢?
楊岐方會禪師在追隨石霜慈明禪師時,也和白雲遭遇了同樣的問題,有一次他在山路上遇見石霜,故意擋住去路,問說:“狹路相逢時如何?”石霜說:“你且躲避,我要到那裡去!”
又有一次,石霜上堂的時候,楊岐問道:“幽鳥語喃喃,辭雲入亂峰時如何?”石霜回答說:“我行荒草裡,汝又入深村。”
這些無不都在說明,禪心的體悟是**自我的,即使親如師徒父子也無法同行。就好像人人家裡都有寶藏,師父隻能指出寶藏的珍貴,卻無法把寶藏贈與。楊岐禪師曾留下禪語:“心是根,法是塵,兩種猶如鏡上痕,痕垢盡時光始現,心法雙亡性即真。”人人都有一面鏡子,鏡子與鏡子間雖可互相照映,卻是不能取代的。若把自己的喜怒哀樂寄托在別人的喜怒哀樂上,就是永遠在鏡上抹痕,找不到光明落腳的地方。