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  • 錢事今說
    該商品所屬分類:文學 -> 中國古代隨筆
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    211-307
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    132-192
    【介質】 book
    【ISBN】9787553502403
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    內容介紹



    • 出版社:上海文化
    • ISBN:9787553502403
    • 作者:薛理勇
    • 頁數:227
    • 出版日期:2014-07-01
    • 印刷日期:2014-07-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:32開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:153千字
    • 貨幣是隨著交易、貿易而產生並興盛的。貨幣稱為“通貨”,就是流通貨幣之義。古代的“錢”隻是指貨幣中的一種。
      薛理勇著的《錢事今說》通過以“錢”為主題的數十篇文章,梳理“錢”的前世今生,介紹“錢”的各種類型,傳播“錢”的各種知識,揭示“錢”的各種作用。
    • 哪些實物曾經作為流通貨幣?銀子為何叫“紋銀 ”?古人的薪水是這麼發的?麻將中的花色是中國銅 錢嗎?方孔圓錢真的像征“地方填圓”嗎?金屬貨幣 和紙鈔又分別有哪些屬性?關於“錢”的種種問題, 薛理勇著的《錢事今說》給出您答案。
    • 貝怎麼成了錢
      兩貝為一朋
      幣和鈔
      布幣和刀幣
      古代的幾種“金幣”
      方孔圓錢孔方兄
      開元通寶說”元寶”
      銀子為何叫”紋銀”
      公估局和銀爐業
      金店和銀樓
      銀元時代
      中國自鑄銀元
      上海銀餅
      銀元和銅錢的比價
      銅錢的量詞
      洗兒錢·厭勝錢·壓歲錢
      錢樹和搖錢樹
      紙錢和紙錠
      羅漢錢的傳說
      關於“錢”的典故
      麻將與銅錢
      工薪階層說“工”、“薪”
      錢的代名詞
      貨幣的單位名稱
      飛錢。交子.會子
      錢莊和票號
      上海錢業公所的一方石碑
      外資銀行在華發行的紙鈔
      內資銀行發行的紙鈔
      紙鈔向通貨的轉變
      中央銀行發行的法幣
      世界主要**的貨幣
      儲蓄和儲蓄會
      兌換券的前世今身
      代價幣和代價券
      多姿多色的彩票
      股票那點事
      “敲竹杠”的來歷
    • 兩貝為一朋 “朋”在現代漢語中多用於人事,喻志同道合、 關繫密切的人,如親朋好友、賓朋滿座;異性之間友 好者為男朋友、女朋友(**戀之稱“朋友”者另當別 論),與英文之friend同義。從字形上看,“朋”由 兩個“月”合成。天上隻有一個月亮,那麼這兩個月 亮合成的“朋”到底是什麼意思呢? “朋”字見於甲骨文和金文,字形並不是“兩個 月亮”,倒是像一根繩上串的一對東西(圖3)。王國維 《說玨朋》中講:“殷時玉與貝皆貨幣也……其用為 幣及服御者,皆小玉小貝而有物焉以繫之,所繫之貝 、玉,於玉則謂之玨,於貝則謂之朋。”殷商時期, 當把玉和貝當作貨幣使用時,習慣把小玉小貝串成串 ,相串的玉講作“玨”,相串的貝講作“朋”。甲骨 文和金文中的“朋”是像形字,就是相串的“貝”。
      至於一“朋”應該指多少枚“貝”相串?也許其隻是殷 商的貨幣單位,很早以前就不用了,後人就講不清楚 了,於是有人認為兩貝相串為一“朋”,又有人認為 五貝相串為一“繫”,兩繫為一“朋”,反正,“朋 ”曾經作為貨幣單位使用。《詩經·小雅·菁菁者莪 》是詩人感謝侯王或貴族的扶植和恩賜而寫的詩,其 中有: 菁菁者莪,在彼中陵。
      既見君子,賜我百朋。
      譯成白話: 山坡上的蘿蒿長得蔥翠又茂盛, 感謝我的君主恩賜我百朋的錢。
      許慎是漢朝人,沒有見到過甲骨文,可能也沒有見到 過金文中的“朋”字,所以《說文解字》中沒收“朋 ”字,隻是在“鳳”字中講:“□古文鳳,像形。鳳 飛,群鳥從以萬數,故以為朋黨字。”也許許慎見到 的“朋”字與“鳳”字十分相像,而古人認為鳳是百 鳥**,當它飛行時,一定會有許多鳥追隨其後,於 是誤以為“朋”是“鳳”的轉注字。如今看來,許慎 的這一分析或解釋是欠妥的。
      到了西周以後,“朋”作為貨幣單位的名稱消失 ,但它指物體相串相繫的字義仍存在,於是字義發生 了轉移,指人與人為相同的目的、共同的興趣建立起 來的關繫。可能是因為“朋”的本義是錢的原因,於 是“朋”多指因共同的利益而相互勾結,此關繫即《 說文》所謂的“朋黨”,多用於貶義,義近結黨營私 ,如《戰國策·趙策二》:“臣聞明王*疑去讒,屏 流言之跡,塞朋黨之門。”《鹽鐵論·復古》:“令 意總一鹽鐵,非獨為利入也,將以建本抑末,離朋黨 ,禁淫侈,*並兼之路也。”而志同道合者稱之“朋 ”即**所謂的“朋友”,多用於褒義,如《周易· 坤》:“西南得朋,東北喪朋。”這是《周易》的爻 詞,大意講:向西南行,你可能得到朋友;而向東北 行,你可能失去朋友。孔穎達疏:“凡言朋者,非唯 人為其黨,性相同亦為其黨。”就是講:志同道合而 建立的友好纔是“朋”。孔子講的“有朋自遠方來, 不亦說乎”,這個“朋”當然是指朋友,而非朋黨。
      P8-11
     
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