這套名曰“名句中國叢書”的小叢書，雖本意在於通過對一萬餘條中國古代經典名句意蘊的剖析，為人們的讀寫實踐指點迷津，並提供“引經據典”的參考方便；但在名句意蘊解構的過程中，讀者也許可以由此及彼而對博大精深的中國傳統文化有個“管中窺豹”的粗略印像。
這本由吳禮權編寫的《為人處世》是其中一冊。

“名句中國叢書”共收中國歷代經典名句一萬餘 條。人選的各名句，一般都是編者通過現代科技手段 與互聯網技術，在認真調查了其引用頻率的基礎上精 選出來的。 本叢書所收名句依據特定的標準，共分為十二大 類。每一大類又細分為若干小類。每一小類所收辭目 ，根據實際情況和“寧缺毋濫”的原則而多少不等。 這本由吳禮權編寫的《為人處世》是其中一冊。

前言
凡例
為人處世
交友察人
世態人情

愛而知其惡，憎而知其善。
【注釋】出自漢·戴聖《禮記·曲禮上》。
【譯文／點評】愛一個人而知道他的不足，憎恨 一個人而 知道他的長處。此言對人要客觀，不能因為感情因素 而混淆是 非標準。
愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也。
【注釋】出自先秦《墨子·兼愛下》。見，被。
也，句末 語氣助詞。
【譯文／點評】愛別人的人，一定會被別人愛； 不愛別人 的人，別人也不會愛他。此言人與人的關繫是互動的 ，愛憎感 情正是互動的結果。
愛人者人常愛之。敬人者人常敬之。
【注釋】出自先秦《孟子·離婁下》。
【譯文／點評】關愛別人的人，別人也會經常關 愛他；敬 重他人的人，他人也會經常敬重他。此言人際關繫是 互動的， 敬愛別人纔能贏得別人的敬愛。
敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
【注釋】出自漢·戴聖《禮記·曲禮上》。敖， 通“傲”。
從，通“縱”。
【譯文／點評】驕傲的情緒不可滋長，貪婪的欲 望不可放 縱，立志不可太大，快樂不可過頭。此言為人處世要 把握分 寸，要有節制，以適度為宜。
邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。
【注釋】出自先秦《論語·憲問》。邦，諸侯之 國叫 “邦”，此指**。有道，指政治清明。危，直、正 直。無道， 指政治黑暗。孫，同“遜”，即謙虛，此指說話婉轉 。
【譯文／點評】**政治清明，言行都可正直不 隱諱；國 家政治黑暗，那麼行為可以正直，但說話一定要注意 婉轉。這 是孔子談“為政之道”的話，意思是說在官場上應該 審時度 勢，要善於自保。可見，孔子頗懂官場世故，不是迂 夫子。用 **的話來說，就是“好漢不喫眼前虧”，搞政治也 要放眼長 遠，不作無謂的犧牲，留得有用之身，好為萬民造福 。
奔車之上無仲尼，覆舟之下無伯夷。
【注釋】出自先秦《韓非子·安危》。奔車之上 、覆舟之 下，指極其危險的地方。仲尼，孔子。伯夷，商朝末 年孤竹國 的王位繼承人，為讓君位而逃隱。
【譯文／點評】狂奔逃亡的車上不會有孔子這樣 的人，翻 船之中不會有伯夷之類的人。此言明智有預見、頭腦 清醒的人 能夠防患於未然，不會面臨困境纔手忙腳亂，疲於應 付。
必得之事，不足賴也；必諾之言，不足信也。
【注釋】出自先秦《管子·形勢》。必，一定。
也，句末 語氣助詞，幫助判斷。
【譯文／點評】自認為一定能做成的事，往往是 靠不住的； 答應一定會做到的話，未必就能相信。此言做事要務 實、諾言 要慎出。
必有忍，其乃有濟；有容，德乃大。
【注釋】出自先秦《尚書·君陳》。必，一定。
其，指示 代詞。乃，纔。濟，渡河，此指成功。
【譯文／點評】一個人一定要有忍耐之功，纔能 有成功的 希望；一個人一定要有包容的心態，道德纔能發揚光 大。此言 “忍”是事業成功的關鍵，“容”是道德修煉的法寶 。可謂言 之有理。因為能夠容忍，就能渡過難關，迎來新的機 遇，從而 咸魚翻身。俗語“留得青山在，不怕沒柴燒”，說的 正是這個 道理。處於困境之中而不能容忍，隻能魚死網破、同 歸於盡， 豈有未來的成功?因為能夠包容，纔能平心靜氣地對 待別人的 言行，認真思考其合理性，有則改之，無則加勉。如 此，自然 有益於修身養性，使自己的道德修養臻至一個新的高 度。
不聰不明不能王，不瞽不聾不能公。P1-3