《中原豪俠傳》是一部長篇小說，是“民國通俗小說典藏文庫·張恨水卷”之一部。張恨水作品上承章回小說，下啟通俗小說，雅俗共賞，“現代性”強，能夠與時俱進，同時他對章回小說進行了革新，促進了新文學與通俗文學的交融。
在當時寫情況下，作者公開地寫抗日小說是不可能的，就改寫了辛亥革命前夕，暗暗地寫些民族意識。

《中原豪俠傳》是張恨水創作的武俠小說。本書 共二十四回，小說以河南義士王天縱在深明大義的妻 子鼓勵下，毅然參加了辛亥革命的事跡為素材，刻畫 了一批愛國愛民的“義士”，強烈地體現了民族愛國 主義，把武俠小說仇殺毆鬥的門戶打殺，上升到愛國 革命的主題上。

小說大家張恨水（代序） 張贛生
自序
**回 古寺賣書奇人隱負販 通衢喝彩烈士激同胞
第二回 兒女子情躍屏驚艷侶 大丈夫事試馬說明師
第三回 冷巷夜行隔牆聽醉語 花欄午靜小院過芳蹤
第四回 重幣卑辭輕車訪賤役 狂風暴雨黑夜走奇囚
第五回 談笑戲奴纔通衢散步 倉皇驚警告飛箭傳書
第六回 聚首傾杯越城誇往事 斬香試劍眩目服精工
第七回 傳缽說奇逢龍遊天外 踏青欣幸遇駐馬林前
第八回 陌上遺芳巾美人示意 樓頭布幻局座客移形
第九回 側帽回廊落魂喧刺客 揚鞭大道慨古論英雄
第十回 待渡大河送人生遠志 回眸隔座品茗鋻芳心
第十一回 勾月走單騎竊符救友 空拳入白刃揮敵無人
第十二回 *馬任西東援師飛彈 衣冠迷黑白欺敵解圍
第十三回 閨閣傳疑玉人勞局外 鄉農受侮怪客人城來
第十四回 風鶴頻驚滿城迎御史 衣衫不整高座弄庸官
第十五回 再起疑團忽亡欽使跡 同欣快舉小約菜傭家
第十六回 月下狂歡舞鉤評*技 天涯此別停馬說奇人
第十七回 窗外生風聞聲窺角技 書叢留畫對影笑傳神
第十八回 微洩春光拒婚提舊恨 侈談洋務譯述勉前程
第十九回 急雨走篷車泥途送信 西鳳鳴鐵馬高閣潛蹤
第二十回 同過鄭州旅窗談大俠 獨來華嶽嶺脊覓高人
第二十一回 *頂斜陽喜逢逃世客 荒山冷月險過鬥棋亭
第二十二回 峭壁洞居烹茶作夜話 平原馬到贈劍祝雄圖
第二十三回 一閃燈光破窗驚劍遁 同干杯酒露臂看刀痕
第二十四回 林木參天單騎訪古堡 月華滿地雙影躍高枝
第二十五回 一舉回天病身驚快事 雙*中的妙手卜前程
第二十六回 黃葉莊中看刀布妙局 紅鴛燭下舉盞慶良緣

**回 古寺賣書奇人隱負販 通衢喝彩烈士激 同胞 武俠這種人中國各級社會裡都繪聲繪影地傳著， 加之在小說家的筆下、戲臺上戲子的搬演，*把武俠 形容得像妖魔鬼怪一樣。其實把這兩個字拆開來解釋 ，那也是很平淡的事。武是有武力，俠是豪爽之士。
累贅一點兒來解釋，他是一種有力氣，而且輕財重義 、扶弱鋤強的人。這樣說來，這種人雖是難得，可* 不是人群以外的人，社會上總可以找得出來的。不過 做俠客的人，他有扶弱鋤強的志趣，不懂武術的人倒 是不能勝任。
向來說武俠的人，隻著重一個武字，忽略了那個 俠字，以至於說俠客口裡能吐出白光殺人，身體可以 在空中飛來飛去。現在我們在小學校讀過幾天書的人 ，就有點兒科學常識，知道人的肉體*不能飛；也可 以知道人的口裡*不能吐出白光。因之很多人根據這 兩點，斷定武俠這種人，由古到今，**是捏造的。
若是真有這種人，現在**到了這種樣子，他們為什 麼不替**出一出力呢？這不但許多人如此想，就是 我自己也這樣地想。可是*近十年，我寄寓在北方， 因為朋友的介紹，也會到幾位武林裡面的人，由於他 們當面各種表演，果然有許多不可思議的地方。所謂 內功輕功，有點兒涉於神妙的所在，卻也不假。尤其 對於信義兩字，**之著重，說武俠實在是有的，卻 也並不過分。
我的四舍弟，他本是學圖畫的，他感到終日把筆 畫畫太寧靜了，請了一位孫老師來家教他的拳棒。這 位孫老師，每逢星期一、三、五下午兩點鐘準到，前 後沒有差過五分鐘。有**大雨，平地水深一尺，連 在家裡的人，覺得穿過一個院子，也很不容易，可是 孫老師騎了腳踏車，他還是準時來到。我們問他：“ 這大雨何必來？”他說：“下大雨能不做人嗎？能不 喫飯嗎？要做人，要喫飯，我自己的事，我自己就當 做。” 有了這回事，我*相信他們武林中人，有為人獨 到之處。偶然得著閑工夫，同兩三個武林中人坐在一 處喝茶談天，也就知道了許多武術界的故事。當然， 這裡面總也不免有些神奇過甚，可是大部分是事實。
若是把這幾分事實，再加上對倍的描寫，又何嘗不是 一部飛仙傳呢？不過作小說的人，也應當守作小說的 道德，*不應當隻圖筆下快意，造許多誨淫誨盜，或 者成仙做佛的事來麻醉讀者。看小說不必就是有益之 事，也不應該讓人為此受害。因之我聽了許多故事， 卻始終沒有敢寫出來。
*近我忽然一想，若把他們的傳說，偏重於神道 意味的，改為一種**種族思想，那就一切故事整個 搬出來，都加倍有意義了。把小說身價抬高些，也不 過是一種文藝品，不是寫歷史，何必那樣認真；因此 ，我就決定了寫這部《中原豪俠傳》。武術界向來帶 有秘密結社的意味，他們的徒弟，往往不知師父姓甚