典藏書繫，選之於《咬文嚼字》雜志，集中了創刊15年來的精華。《咬文嚼字》的作者有勇氣有纔情，不回避語言運動的難題，敢於挑戰**，常能踫撞出思考的火花。語言流逝，在《咬文嚼字》裡卻能聽到回聲，它是社會語文生活的真實記錄，是語言材料資源、語言現像、語言手段的歷史檔案。
為了滿足讀者提出的分類出版精選本的要求，典藏書繫共分8本，本書為其中之一，讀來知識豐富，材料充足，有智慧有趣味。

字也好，詞也罷。都是語言的材料。語言世界，字林雜花生樹，詞海熱 浪揚波，在豐富中透山復雜，在變化中藏著微妙。一個人有了字辨、詞辨， 語辨的功力，纔能在運用中得心應手。把每一個字、每一個詞，每一條成語 、每一則掌故調遣得恰到好處。辨寧析詞，是語文學習的唯一通道，也是掌 捉語言的不二法門。來吧，讓我們一起來辨析字詞的異同。

一 辨字篇
說“安”道“按”
搏、摶(搏)辨
“簿”“薄”辨析
說“查”道“察”
“磁”“瓷”同用考
說“刺”談“刺”
寸·時·英寸
說“等”道“級”
點戍劃戌戊中空
“弔”“唁”辨
說“繁”道“煩”
此“符”非彼“苻”
說“負”道“反”
“副”“幅”不分到幾時
傅≠付
“轂”和“轂”
“轂”是“谷”，“谷”不一定是“轂”
惠·辱·忝
說“混”道“渾”
“齎”“賚”辨
“交”與“繳”
“接合部”不是“結合部”
“就理”還是“就裡”？
“雎”和“睢”
“膾”和“燴”
說練”道“煉”
0·○·零
“令”、“尊”和“家”、“舍”
“率”“攜”“暨”“偕”
“歧”字不能作“岐”用
“融”“溶”和“熔”的區別
“詩鈔”還是“詩抄”？
“受”和“授”
“松弛”莫作“松馳”
說“賢”道“愚”
“陷阱”莫作“陷井”
“壓”和“軋”
“雁”非“燕”
莫將“揚州”作“楊州”
“一杯”非“一杯”
說“意”道“義”
“潁”“穎”要分清
硬耳朵和軟耳朵
說“或”
圜·圓·元
“咋舌”？“咂舌”？“乍舌”？
不能以“脂”代“酯”
量詞“隻”“個”辨異
“妝”“裝”的異同
二 辨詞篇
“被告”與“被告人”
釋“畢竟”
“不恥”“不齒”辨
“不愧”與“無愧”
不肖·不消·不屑
“齒寒”還是”心寒”
“出生”“出身”“終生”“終身”
“大肆”與“大事”
“翻一番”與“翻一翻”
“方寸”和“分寸”
“工夫”和“功夫”
“貢奉”和“供奉”
“好事”當有多解
“合攏”與“合龍”
“籍籍”“無名”拉郎配
“結發”與“及笄”
“結縭”與“結婚”
“界限”“界線”辨析
“激起”和“擊起”
“可憐”種種
來年他年來日
“朗朗”和“瑯瑯”
“流傳”與“留傳”
“埋單”“買單”：花落誰家？
面世·面市·應市
“難道”也用於測度疑問句
“品味”與“品位”
“期間”“其間”辨
“啟用”“起用”辨
“入闈”和“入圍”
“神旺”與“神往”
“生母”和“先母”
“食言”與“失言”
士·女士·男士
是否、能否、可否和“有否”
“酸痛”與“痰痛”
錯把“謚號”當“廟號”
“瘦肚”和“肥邊”
“填房”豈是“偏房”
也說“懸殊”
“學歷”和“學力”
“熏染”“熏陶”：一貶一褒
“揚棄”不等於“拋棄”
“以為”和“認為”
“陰騭”和“陰鷙”
“咱們”的語義變異
淚眼婆娑辨“志哀／致哀”
“捉摸”與“琢磨”
“自持”與“自恃”
三 辨語篇
“半夜三*”的解說
“鞭長莫及”與“望塵莫及”
“常盛不衰”與“長盛不衰”
從“豆蔻年華”說起
“紛至沓來”辨
“風塵僕僕”說訛
“東風過牛耳”？
“默默含情”？
“排憂解難”和同形詞語
話說“窮形盡相”
“失聲痛哭”與“痛哭失聲”
“壽終正寢”與“死於非命”
“受寵若驚”說略
“喜笑怒罵”？“嘻笑怒罵”？“嬉笑怒罵”？
“直接了當”還是“直截了當”？

說“安”道“按” 安、按是常用字。因為音近形似，有人寫“安”時常加個提手旁，如把 “安排”寫成“按排”，“安裝”寫成“按裝”。尤其是在建築工地上，“ 某某按裝隊”的招牌或“某某公司承擔按裝任務”的告示隨處可見。
“安”是個會意字，上面的寶蓋頭是房子，下面加個“女”字，義為女 人人室即安。顯而易見，這個“安”字是形容性的，按其本義構成的詞有安 全、安寧、安適、安靜、安穩等等。這可能跟原始社會生產力水平低下，初 民必須在山野草莽之中與野獸搏鬥有關。他們的生活中充滿了不安的因素， 隻有在房子裡纔有一點安全感。“安”也可作為動詞，構成的詞有安裝、安 置、安排、安頓等等。動詞“安”和形容詞“安”隱隱有某種因果關繫：以 動詞“安”為手段，以形容詞“安”為目的。即通過安裝、安置、安排、安 頓，使雜亂的器物、紛繁的人事達到安全、安寧、安適、安穩的結果。
有提手旁的“按”也可用作動詞，但和“安”的意義**不同。例如“ 幫我按一下電燈”，是指幫我打開或熄滅電燈，如果“按”改為“安”，則 成了幫我安裝電燈了。許慎《說文解字》：“按，下也，從手，安聲。”段 玉裁特意指明這個“下”字是“以手抑之使下也”，即用手往下撳。魯迅小 說《藥》中寫華老栓不放心身上的錢：“抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩 下”。中醫有所謂“三叩九按法”，用三個手指為病人搭脈——這裡的“按 ”都是“以手抑之”。成語按兵不動、按強扶弱中的“按”，義為停止、壓 迫，也是從“以手抑之”引申出來的。按部就班、按跡循蹤、按圖索驥中的 “按”，作“依照”解，是進一步引申的結果。而“安”呢，則要按一定的 設計要求，用一定的技術手段來進行施工、操作，不是用手“按”一下就能 解決問題的。所以，“安裝隊”不能寫成“按裝隊”。(李堅) 搏、摶(搏)辨 搏，音bo，義為竭力廝拼，如搏鬥、搏擊、肉搏戰。***個乒乓球 世界**容國團有一句名言：“人生能有幾回搏！”摶，音tuan，繁體字寫 作“搏”，義為捏聚成團狀，如神話傳說中的女媧“摶土為人”。搏、摶就 字形來說，判然有別；但摶的繁體字搏與搏卻極其相似，在抄錄古籍時，稍 一不慎，便會出錯。
手頭便存有一例。某作家繼介紹所謂氣功大師之後，又寫了一部據說是 “充滿智慧”的關於道家的小說。其中有一章，歷數在武當山修煉的道家人 物，從周朝的尹喜，直到明朝的張三豐，開列了一長串名單。但五代的陳摶 ，被誤寫成了“陳搏”。其實這一差錯並不自這位作家始，出版物中時有所 見。陳摶，字圖南，自號扶搖子。據《宋史·隱逸傳》記載，他在武當山“ 服氣闢谷歷二十多年”，後又到華山，“每寢處多百餘日不起”。
搏、搏都是形聲字。形符相同，聲符也幾乎相同，而且有時字義也容易 混淆。這是導致寫錯、印錯的主要原因。<莊子·逍遙遊》：“鵬之徙於南 冥也，水擊三千裡，搏(摶)扶搖而上者九萬裡。”是“搏”還是“摶”便有 點糾纏不清。鐘泰《莊子發微》說：“摶之為言專也……‘摶’有作‘搏’ 者，則傳寫之訛。”蔡尚思先生主編的《中國文化名著選讀》卻特地注明： “以搏為是。”大鵬搏擊旋風，扶搖直上，該是何等壯觀！這又一次提醒我 們：辨識搏、摶(搏)可得小心一點！(邱天) “簿”“薄”辨析 曾在某報法制版上，看到某人決心要“對薄公堂，討個說法”雲雲，不 禁愕然。“對薄”當改為“對簿”纔行。
“簿”字從竹，溥(音pu)聲，是個形聲字，本義指書寫記事的簿冊。之 所以從竹，是因為上古時沒有紙，竹子經過刮削烘制後便成為當時的“紙” 。由於竹子易於腐爛，現在我們所發現的商周時代的文字，都是刻在龜甲獸 骨或鑄在青銅器上的，但可以斷言，竹簡作為文字的承載質料，其歷史*不 會晚於甲骨與青銅。孔子讀《易》，“韋編三*”，說的便是竹簡因為翻動 次數太多，以至牛皮繩都被磨斷了好幾次。《尚書》中也講“惟殷先人，有 冊有典”。而以“汗青”指代史書，以“殺青”表示文章完工等等，也都與 古代制作竹簡的工藝有關。
官府的文件是簿冊所記的主要內容之一，因此“簿”也常專指文狀。掌 管簿書的官吏便稱之為簿曹、主簿。在古代獄訟制度中，“簿”是少不了的 。告狀要有狀子，審訊要有記錄，判決還要有判決書，所有這些都見之於“ 簿”。所謂“對簿公堂”，便是把原告、被告的材料放在一起，由或明白或 糊塗的法官老爺審問一番再判出是非曲直的過程，用通俗的話說，便是“打 官司”。
“薄”字從艹(草)，溥聲，音bo，本義是林木密集的地方。後來這個本 義逐漸不用，而“不厚”“少”等後起義*為流行。然而不管“薄”用本義 還是用後起義，“對薄公堂”都是說不通的。(韓華梅) …… P3-6