這本《文化名家讀史錄》由楊耀文選編，名家名作，精編細選，兼顧品味與常識。易中天、餘秋雨、陳忠實、熊昭政、汪曾祺、李國文等現當代數十位名家有關歷史的精美短文，被精編成冊。倘佯在名家筆下的歷史之原，隨處可享心靈的沐浴。

這本《文化名家讀史錄》由楊耀文選編，是一本專論歷史的散文集。 《文化名家讀史錄》選用了二十多位名家的優秀作品，從各種不同的視 角，縱論歷史中的那些人，那些事。 在李國文的《皇帝的嘴臉》《論看熱鬧》、餘秋雨的《歷史的暗角落》等文 章裡，透析歷史中的眾生相，“瞧瞧這群人”；在林非的《浩氣長存》、流 沙河的《可怕的曾國藩》、王充閭《納蘭心事幾曾知》等文章中，“看看這 個人”，品讀歷史中一個個特定的角色；在李元洛的《走向盛唐》、陳忠實 的《關於一條河的記憶和想像》、祝勇的《逝者如斯》等文章中，去思考、 探尋“歷史的背影”；在潘旭瀾的《太平軍真相》、黃文山的《歷史不忍細 看》等文章中，從含混、閃爍的細節裡，揭示“歷史的真實”；從何西來的 《說“鋻”》《詩禍漫議》、熊召政《醉裡挑燈看劍》等文章中，聆聽“歷 史的回聲”。

瞧瞧這群人
皇帝的嘴臉………李國文
論不宜巴望“好皇帝”………邵燕翔
歷史的暗角………餘秋雨
論看熱鬧………李國文
看看這個人
浩氣長存………林非
晁錯：多情卻被無情惱………鮑鵬山
千秋太史公………郭保林
冤枉哉也話周瑜………易中天
漫漫長安道………趙玫
一個永恆的範仲淹………梁衡
秦熹修史………潘旭瀾
賈似道之死………汪曾祺
三個劉瑾………吳小如
吳三桂………汪曾祺
納蘭心事幾曾知………王充閭
*後一位戴罪的功臣………梁衡
可怕的曾國藩………流沙河
歷史的背影
關於一條河的記憶和想像………陳忠實
武侯祠前的沉思………梁衡
走向盛唐………李元洛
一個丟失歷史的王朝………郭保林
一個王朝的背影………餘秋雨
逝者如斯………祝勇
歷史的真實
太平軍真相………潘旭瀾
歷史不忍細看………黃文山
歷史的回聲
說“鋻”………何西來
醉裡挑燈看劍………熊召政
詩禍漫議………何西來

皇帝的嘴臉 李國文 據說，明代開國皇帝朱元璋的長相，不敢恭維。
清代史學家談遷的《筆乘》，其中有記述明太祖的《疑像》的一則 短文，說到這位具有窺私癖的皇帝，經常易服微行於金陵市井間，走 街串巷，觀世情民習，聽言察色，查吏治政情。因為他唯恐被人識穿， 遭到暗算，所以，賜給諸王侯的“御容”，也就是他的標準相，都是假的， 非他本人寫真。吳晗先生所著《朱元璋傳》(人民出版社版本)，印有 現藏於故宮博物院的他的圖影，其可靠程度，大可懷疑。
他之所以不向外公開其真實面貌，既有為他微行偵伺、方便行事 的一面，也有其尊容不雅、難以示人的一面。《明史》裡，對他的外觀 形像的描寫，有點莫名其妙。“比長，姿貌雄傑，奇骨貫頂。志意廓然， 人莫能測。”奇骨怎麼可能貫穿於他的腦頂，著實是外科醫生也回答不 上的狀態。
估計，他對自己這種比較奇怪，比較個別的模樣，缺乏自信，於 是，相當忌諱，是個**踫不得的痛處。明無名氏的《翦勝野聞》一書， 記他“嘗微行京城中，聞一老媼密指，呼上為老頭兒。帝大怒，亟傳 令召五城兵馬司總諸軍至，日：‘張士誠小竊江東，吳氏至今呼為張王。
今朕為天子，此邦居民呼朕為老頭兒，何也？’即令籍沒民家甚眾。” 由此可見，這個農民出身，為盜、為僧、為遊兵、為義軍，而成 為開國皇帝的朱元璋，對於維護其天子**，保衛其形像尊嚴，到了 病態的偏執狂程度。明呂毖《明朝小史》的《洪武紀》中，記載了朱 皇帝討伐孟子的一出令人笑掉大牙的鬧劇，便是*典型的例子。
“帝覽《孟子》，至‘草芥寇仇’之說，大不然之，謂非臣子所宜言， 議欲去其配享，詔有諫者以不敬論，且命金吾射之。刑部尚書錢唐抗 疏入諫，輿櫬自隨，袒胸受箭日：臣得為孟軻死，死有餘榮。帝見其 誠懇，命太醫院療其箭傷，而孟子之配享，於是得不廢。” 這事發生在朱明王朝一統天下以後，江山坐定，再也不是當造反 派不管不顧、無法無天之時。他要修理與他相距千年的孟子，有點近 似相聲《關公戰秦瓊》，兩個不同朝代的人，偏要進行較量，豈不令人 噴飯？舉國上下，沒有一個人不覺得此事之荒唐可笑，可沒有一個人 敢對此事公開笑出聲來。因為這出鬧劇的主角是朱皇帝，你如果不想 死，你就隻有掩住嘴；要笑也隻能在心裡笑，要樂也隻能關起門來偷 著樂。
在中國歷**，有兩位聖人。一位是至聖先師孔子，一位是亞 聖孟子。歷代統治者，都需要借助於孔孟之道，來統治老百姓，所以 對這兩位聖人恭敬得不得了，供在文廟裡，四時八節派代表奉祀。不 定期地還要御駕出動到山東曲阜祭孔，那場面隆重浩大，莊嚴肅穆， 九五之尊的天子陛下，都要朝他們兩位磕頭，以示崇經尊儒。因此， 孔子有“百代素王”之稱。去過曲阜的遊客，都知道孔廟、孔府的規格， 基本上參照北京紫禁城的規模修建的，富麗堂皇，顯赫威風，確有王 家氣派。
但是，農民出身，造反起家，當過和尚，做過盜賊的朱元璋，對文 明、文化、文人，有一種抵觸情緒。因之他比較另類，不怎麼買聖人的 賬，尤其反感孟子。主要是這位亞聖，不把帝王放在*恭敬的首位。說 什麼“君之視臣如草芥，則臣視君如寇仇”，公開號召老百姓反抗君王， 讓他氣得兩手直發抖，這還了得，這個從哪裡鑽出來的孟軻，你要找死啊！ 洪武二年，他下令把孟子的牌位，從文廟裡撤出來，取消孟夫子 的配享資格。滿朝文武都慌了手腳，大家都是孔孟之徒，不執行命令 不行，執行命令又感到極其紕繆。於是，一位刑部尚書，準備好了棺材， 誓與亞聖共存亡，但也沒能制止住這位皇帝。幸虧，欽天監的星像專 家出來說話了。他說，熒行於惑，是天要發怒的先兆，陛下是不是有 些什麼政策舉措，讓上天感到不安了呀？ 朱元璋愣住了，遲疑了。**，他終究是個農民，而且是小農經 濟社會下靠天喫飯的赤貧農民，由於靠天喫飯，在基因中就種下了對 天的敬畏之心，別人是不敢對他怎麼樣的，但老天爺要對他怎麼樣， 他還是不能不在乎的。第二，他雖然貴為天子，唯闢作威，唯闢作福， 誰也奈何他不得，可是，他再偉大，他再英明，他的命是掌握在老天 手裡的，閻王要你五*死，決不留你到天明。所以，這位本質上的農民， 讓步了，撤銷聖旨，總算讓孟夫子在祭祀時，可以有一盤冷豬頭享用。
這出農民皇帝撤孟配享的鬧劇，在清人全祖望的《鮚琦亭集》中，也 有所記載，是當笑話說的。
在中國歷**，帝王下令當場拷打臣屬，叫做“廷杖”，打死，打 傷，打得終身殘廢者，以朱明王朝*厲害；屢興大案，株連人數之多， 地域之廣，造成“村墟斷炊煙，隴上無行人”的瘋狂，也以朱明王朝 *兇殘；刑罰之殘暴嚴酷，滅*人性，例如“剝皮揎草”，例如“腰斬”， 也以朱明王朝*為駭人聽聞；而宦官之多，特務之眾，也以朱明王朝 創*高紀錄。
因此，有人說，朱元璋坐江山後殺掉的人，比他打江山時殺掉的 人還要多，史書上通常缺乏**統計，此說姑且存疑；但這位歷** 數得著的暴君，連自己的兒女親家，對他*初起義時就是親密戰友的 李善長，都格殺勿論，做他的臣民可想而知是如何的命懸一絲了。那時， 大臣早朝，臨行前，全家人都出來與之揮淚送別，因為不知道晚間下 了班，他回得了家，還是回不了家。P3-5