了得網文學_天下至艷(精)

月流火，在書房中，供養一瓶姜花，或者是一盆茉莉，晚風漸起，一室靜靜的香氣，便足驅散俗氣與暑氛，覺得離開了塵囂一般。每年夏日，所費的買花錢不多，感覺便很寫意。然而我所不曾享用過的清芬，是素馨的滋味。
倘有一種奇花，曾經在一個城市中為萬人所鐘愛，然而卻又奇跡般地消失，也許在吾國的花**，亦難得有這種稀奇事，素馨就是這樣一種花。它本名“ 悉耶茗”，木樨科的灌木，原產於印度，天竺國的人們喜歡將其插於雲鬢中，搖曳生香，傳來廣東大概是兩千多年以前的事情，據說在陸賈來南粵的時候就已經見到越人種植這種香花。
素馨的花型潔白，五瓣，葉型略似廣州人熟悉的九裡香，然而香氣濃烈而不俗，去九裡香不啻九百裡。歷代廣東詩人筆下的素馨，多與兩種物事相關，其一是南漢的美人魂，說的是南漢的時候，**河南莊頭一帶，有個叫素馨的姑娘，入選劉王的宮殿，不久病死，墳前長滿了這種悉耶茗，於是鄉親將這種花改稱素馨。既然與美人有關，詩人當然少不了好事一番，如岑征的《素馨花》“南國香銷紅粉歇，十年腸斷賣花聲”固然傷感，我卻以為不如商廷煥的一句“終讓香魂午夜清”寫來平淡而得花之精神。商廷煥是漢軍旗人，商衍鎏探花的父親，所謂落籍漢軍其實就是本土化了的廣州人，無怪乎寫素馨如此簡約傳神。
素馨的供養法，廣州人卻遠比天竺來得別致，這就是歷代詩人筆下的另一種詩材：素馨燈。素馨花采下之後，巧手花娘們將新鮮的花托摘下，以細線穿成一串串的花條，再將其穿作花燈一般。屈大均《廣東新語》裡面說，“一時穿燈者，作串與瓔珞者，滿城皆是”，見識不凡的屈大均還說“粵中素馨燈，天下至艷者也！” 昔日讀《廣東新語》看到這句，真為素馨燈的香艷而傾倒，每苦無從想像其清氣，後來在古玩店裡踫到一冊黎簡的行書冊頁，小小的楠木面滿溢古香，一首《素馨》*是引人思緒——“廣州花時過未曾？夜夜素馨穿作燈”，拿回來在燈下看了又看，仿佛真聞到素馨一般。
黎簡是黎二樵，生在廣東的花鄉順德陳村，一生窮苦又一生愛寫詩，一生愛花，一手沉穩流暢的書法就像他的詩一樣意境新奇。他的畫我至今買不到一幅滿意的，這冊行書詩我倒是很喜歡。黎簡的夫人梁雪也愛寫字，也愛種花，活到三十八歲就過世了，臨終還對詩人說：“將我葬在離家小河對岸竹林下面就可以，我體弱不能遠行，可以時時回來看看你和女兒。
”黎簡傷心之餘，親自鑄了“長毋相忘”小銅印掛在亡妻手臂上下葬。素馨既然與早逝的南漢美人有淵源，黎簡看到素馨燈時，那馥烈的香氣一定令他勾起不少回憶。“廣州花時過未曾”，素馨的花季，正在七月乞巧前後，夜夜的穿燈，足勾起他多少情思在其中。
素馨的產地，*盛的在城西三角市（**泮塘一帶，不是東山三角市），還有就是河南的莊頭。抗戰之前，素馨的產量已經大為縮減，城西一帶早就沒有再種植。1959年，新開闢的工業大道貫穿莊頭，*後一片素馨田被改建為醫院，素馨花地從此*跡。所幸 *近兩年，有心人又在鄉間移植了幾株素馨，重新種於新開闢的莊頭公園裡和十香園中，我的**次見到素馨，是在十香園的花圃中，芭蕉葉下面，陣雨過後，隻剩下怯怯的一朵，弱不禁風，頗令人想起那句“ 我見猶憐”。
南漢美人的墓地，叫素馨墳，友人某君曾帶我看過，說他根據父老傳說，確定在**莊頭公園對面，往日有一座高壓電塔，傳說中那片長出濃烈素馨的埋骨之所，就在高壓塔下面。友人還說，由於上面有高壓電塔，興許就能保留下來。近年開車經過，看到高壓電塔早已不知所終，原來的那片黃土坡地，已經開闊為馬路水泥地的一部分。香魂畢竟是弱弱的，不禁晚風，也許在電塔建成之前，早就消散了。P9-12

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