《人間詞話》——你繞不開的一座高峰，一代國學巨匠——王國維大師，百年經典，新眼指路！他以深厚的文學素養，發掘詞的功能、美感，提出自己的文學理論，另闢蹊徑、新人耳目的是，王國維不僅對傳統的詞學理論進行了挖掘、*新，滲入了西方哲學觀點，又通過恰當的比喻與簡煉的語言來表達，使《人間詞話》成為裡程碑式的著作。

《人間詞話》，近代中國最負盛名的一部詞話著作，在中國詩話、詞 話發展史上堪稱是一部劃時代的作品，全書觀點新穎、立論精闢、自成體 繫，一直受到國內外學者的重視。書中提出了以“境界”說為核心的詞學 理論，在中西文藝思想交流融合的道路上邁出了堅實的一步。 而這本導讀是一本普及和提高詩歌賞析能力的普及讀物。本書除了對 《人間詞話》中的每則論述都作了精到的注釋外，還有一定的評釋，幫助 進一步理解文中的精深內容。書中對每則論述都擬了一個標題，這既概括 了內容，也反映了文中的精髓，是本書亮點之一。另外本書針對性強，書 中的“遷移訓練”直按由理論到實踐，引導讀者學以致用，去解決在鋻賞 過程中遇到的問題。

出版說明
卷上 手定稿
1.詞以境界為*上
2.造境與寫境
3.有我之境與無我之境
4.無我之境優美，有我之境宏壯
5.寫實家與理想家
6.喜怒哀樂亦境界
7.著一字境界全出
8.境界大小，不關優劣
9.興趣、神韻，不如境界
10.氣像
11.深美閎約和精艷*人
12.詞句與詞品
13.南唐中主李璟妙句
14.句秀，骨秀，神秀
15.詞至李煜而眼界始大，感慨遂深
16.詞人不失赤子之心
17.詩人與閱世
18.李後主之詞以血書者
19.馮延巳詞開北宋一代風氣
20.馮延巳《醉花間》詞
21.歐陽修詞本前人而尤工
22.秦觀、歐陽修學梅堯臣、馮延巳
23.詠春草*調
24.風人深致
25.憂生與憂世
26.成大事業大學問者必經三種境界
27.歐陽修詞豪放中有沉著之致
28.秦觀詞淡語有味、淺語有致
29.秦觀詞境，*為淒婉
30.氣像相似
31.詞中少陶淵明詩、薛收賦氣像
32.詞之雅鄭，在神不在貌
33.周邦彥詞創調之纔多，創意之纔少
34.詞忌用替代字
35.用代字不為工
36.周邦彥《蘇幕遮》得荷神理
37.蘇軾和韻似原唱
38.詠物之詞以蘇軾《水龍吟》*工
39.姜夔寫景之作，終隔一層
40.隔與不隔之別
41.寫情、寫景之不隔
42.姜夔詞有格調而無意境
43.南宋詞人僅辛棄疾堪與北宋人頡頏
44.蘇軾之詞曠，辛棄疾之詞豪
45.蘇、辛詞雅量高致
46.詞中之狂、狷、鄉願
47.辛棄疾詠月詞
48.史達祖、周邦彥詞品
49.吳文英詞佳者
50.取其詞中語評吳文英、張炎詞
51.此種境界，可謂千古壯觀
52.納蘭性德詞真切
53.詞未必易於詩
54.一切文體，始盛終衰
55.詩詞有題而詩詞亡
56.大家之作所見者真，所知者深
57.詩詞之道
58.自居易、吳偉業隸事優劣
59.近體詩與詞之體制
60.出入宇宙人生
61.輕視外物與重視外物
62.淫詞、鄙詞、遊詞
63.馬致遠《天淨沙》得唐人*句妙境
64.人各有能有不能
卷下 未刊手稿
1.姜夔詞餘*愛者僅二語
2.詩詞是否為羔雁之具為升降之關鍵
3.曾覿中秋應制詞
4.史達祖、吳文英等人詞失之膚淺
5.餘填詞不喜作長調，尤不喜用人韻
6.瀋昕《蝶戀花》詞
7.作詞力爭**義
8.抒情詩、敘事詩、戲曲
9.北宋名家以賀鑄為*次
10.易學難工，難學易工
11.不得其平而鳴
12.習慣殺人
13.詩之境闊，詞之言長
14.言氣質、神韻不如言境界
15.借古人之境界為我之境界
16.專作情語而*妙者
17.長調以周、柳、蘇、辛為*工
18.辛棄疾《賀新郎》非有意為之
19.辛棄疾、韓玉詞已開北曲四聲通押之祖
20.譚獻論詞
21.賀裳論張炎《詞源》
22.周濟論張炎詞
23.詞家時代之說
24.生香真色與彩花
25.王士稹詞佳者似賀鑄
26.學人之詞，朱孝臧為極則
27.宋徵輿、譚獻詞寄興深微
28.王鵬運和馮延巳詞
29.溫庭筠、歐陽修、蘇軾詞皆興到之作
30.賀裳論史達祖詞
31.元好問論陳師道詩
32.北宋詞有句，南宋以後無句
33.朱熹論梅堯臣詩
34.“自憐詩酒瘦”等語非警句
35.文天祥詞風骨甚高，亦有境界
36.北宋詞不妨疏遠
37.朱彝尊貶《草堂詩餘》而推《*妙好詞》
38.辨《古今詞話》
39.政治家之言與詩人之言
40.宋人小說，多不足信
41.有句與有篇
42.倡優與俗子
43.《蝶戀花》為歐陽修所作
44.艷詞可作而萬不可作儇薄語
45.詞人之忠實
46.詞集與詩集的類似
47.論詞之失
48.蘇軾、姜夔之曠
49.內美與修能
50.詩人視一切外物皆遊戲之材料