了得網文學_人性諸相

這個世紀，從西方到東方都產生了大群的分裂人。人類走到此時此刻，突然感到整體精神破碎了，統一人格消失了，靈魂的天空裂成兩半，甚至裂成碎片。剛剛宣布上帝死了的哲學家們，緊接著又宣布人的主體也死了。於是，對人的否定性思維到處流行，而作家筆下則是“失落的一代”和“迷惘的一代”。
在這個世紀之前，分裂人自然也有，文學作品中的分裂人形像也有。莎士比亞筆卞的哈姆雷特，陀思妥耶夫斯基筆下的卡拉瑪佐夫兄弟老大與老二，都是令人解讀不完的分裂人。哈姆雷特愛父親也愛母親，然而他的母親和他的叔叔亂倫並殺死了他的父親。於是，哈姆雷特愛的整體世界分裂了，愛的一半化作恨，並鼓動著他去為父親復仇。他就在復仇與不復仇的兩項選擇中痛苦到極點。他愛他的父親，所以渴望為父親復仇；但他又愛母親，意識到復仇將給母親帶來不幸，於是，他動搖，猶豫，彷徨，**陷入精神困頓與精神分裂之中。而陀思妥耶夫斯基*是讓他筆下的人物直截了當地宣布，人的靈魂裡本來就有兩個互容又不互容的深淵，分裂不可避免。這兩個深淵時時在踫撞、在衝突，也時時在對話、在論辯。陀思妥耶夫斯基的研究者巴赫金(M. Bakhtin)就捕捉住了“對話”的特點，把陀氏的小說命名為復調小說，而高爾基則批評陀氏的“分裂”，無產階級文學導師很難接受分裂人。
人類走到了二十世紀之後，他們發現，哈姆雷特那個至高**的完整的父親死後一去不復返了，連鬼魂也不再顯現了。而母親的那種**則普遍化了，性成為社會的解放者，文學的動力源。**的概念需要解構。到處是肉人，到處是惡之花，到處是暴力的凱旋。人類手造的工業文明成了自己的精神之墳，摩天大樓成了自己難以逾越的高牆。人類一面制造了比普羅米修斯還強大的原**，一面被自己制造的 “天火”嚇得連滾帶爬地鑽入防空洞。亞當與夏娃的後裔，一會兒是英雄，一會兒是膽小鬼，一會兒是制造機器的設計師，一會兒是機器中的一顆渺小的螺絲釘。人類感到自己的大荒謬，並在自己手造的世界面前發獃、發愣、發瘋了。於是，到處有分裂人的荒誕故事。艾略特(T.S.Eliot)筆下的荒原 (The Waste Land)人，他看到身外是無比繁華的文明世界，而身內則是什麼東西也沒有的“荒原”。樂園是實在的，荒原也是實在的；層層疊疊就在眼前，空空蕩蕩也在眼前。現代人一半在樂園中，一半在荒野中。於是他們開始對自己創造的文明家園感到陌生，感到滑稽，他們不認識家園也不認識自己，這個家園剝奪他們存在的意義，用各種神聖的理由放逐他們，甚至判處他們死刑，於是，他們意識到自己是自己故鄉中的他鄉人，是文明家園中的異己者，他們感到存在的荒謬和本質的荒謬，並嘲弄這種荒謬。他們認定隻有在死亡的那一瞬間纔接近快樂，但在這一刻到來之前，他們還是緊緊地抓住“生”，還是要苟活下去。這就是加繆(Albert Ca mus)小說《異鄉人》(The Stranger)中的另一種分裂人。而貝克特(Samuel Beckett)筆下那個“等待戈多”(Waiting for Godot)的過路人，則總是在等待，也總是在失望，失望了還等待，理想破滅了還等待，等待就是**意義。“等待”也分裂了，等待的仿佛是虛無，仿佛是實有，即使是虛無，也還是要等待，等待一半是欺騙自己，一半則是證明自己。分裂人其實*深刻地感知到現代社會的荒謬和自身存在的荒謬，但又不甘心於被荒謬所吞沒，於是，他們便在反抗荒謬中尋找生與死的意義。隻有了解分裂人，纔能了解二十世紀。
西方的分裂人正是現代社會中患有所謂“現代人的精神病癥的人”，但在西方，“分裂”又幾乎成了現代人的精神特征，他們時時都處於物質與精神的分裂，靈與肉的分裂，現實與理想的分裂。他們的精神無所依歸，一切精神原則都陷入混亂，一切都變得模糊，變得很不明晰，連人的生存準則、道德原則也不明晰。現代的分裂人可不像哈姆雷特有一張明晰的痛苦的臉，他們可不那麼痛苦，即使痛苦，他們也不忘玩玩笑笑。反正他們的性格已不太清楚，至於臉面，那是可以復制的，影壇**瑪麗蓮·夢露的臉就被後現代主義畫家復制了無數張。一切的一切，隻剩下語言。語言就是宇宙的本體和人生的本體，信仰、真理、歷史、未來、主體，全是虛無，唯有語言是**的實在是*後的家園。一切都取決於你怎麼說，怎麼解釋，哈姆雷特母親的**也許是對的，也許她正是自由社會的先驅者，哈姆雷特的叔叔恐怕也是對的，也許他正是愛的典範，哈姆雷特再也無須舉起他的劍，人已被劈成碎片，人隻是片刻的存在、片斷的存在，早已不是整體的存在，早已喪失了完整的人格。
當分裂人在西方迅速繁衍的時候，東方的中國也誕生了自己的分裂人。但中國的分裂人不同於西方的分裂人。當西方的分裂人已厭倦於自己手造的現代文明而對舊時的古典文明重新懷念的時候，中國的分裂人剛剛對現代物質文明展開狂熱的追逐，並為這種追逐付出了巨大的代價——他們的被傳統文化所構築的完整的精神天空破裂了，而且此後無論“女媧”怎麼修補也無濟於事，這將是永遠的破裂。此時此刻——世紀末的中國人，經受了將近一個世紀社會動蕩的苦痛，在精神上常有一種喪魂失魄之感，找不到一個精神支撐點。他們像空中盤旋的鷹，飛來飛去，就是找不到一個落腳點。
P36-39

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