《失而復得的日記》由宋天真編，原名《靈歷集光》，宋尚節日記摘抄。
宋尚節在世時大聲疾呼，曾使無數人悔改得重生；如今，他仍藉本書向你發出呼喊，要你**認罪、復興成聖！
《失而復得的日記》是一部震撼靈魂、復興生命的作品，以一個卑微而順服的生命見證天父的偉大與神奇。在這部日記裡，既有宋尚節個人，也有許多主內前輩與聖徒感人至深的見證，正如經上所記：“許多的見證人，如同雲彩圍著我們。”
他對神有極大的信心，你有這份信心嗎？他為主工作**舍己，你有這份舍己嗎？他為對付自己的軟弱而背起的十字架，你願意背負嗎？他為失喪的靈魂時常傷心流淚，你有這樣的心腸嗎？他每晚長時間指名為人代禱，你有嘗試過嗎？
願感動宋尚節的靈，加倍地感動你！

二十世紀上半葉，著名的奮興布道家宋尚節主為奮戰，足跡遍及中國大 陸及東南亞等地，為華人教會帶來前所未有的復興，其影響力延續至今。 《失而復得的日記》由宋天真編，摘錄整理自他四十多本失而復得的日 記，許多珍貴的資料及老照片，帶我們進入宋尚節那短暫卻為主燒盡的一生 ——深夜蒙主呼召、入精神病院、拋世上的尊榮於太平洋、主領無數激勵人 心的奮興會、硝煙中南下北上、飽受疾病無情的煎熬……他生命中的軟弱與 失敗、剛強與得勝，一一展現人前。 當你打開這本《失而復得的日記》時，會看到： 舍棄榮華，決不後退的非凡心志； 四出布道，不辭辛勞的瘦弱身影； 痛斥罪惡，使人悔改的生動講章； 靠著聖靈，顯明治病趕鬼的大能； 無數信徒得救重生，振奮人心的見證事實……

第一章 從出生到赴美留學之前1901－1920
1. 父母的特別經歷
2. 難忘的童年往事(1901－1909)
3. 內外不一的悲哀(1913－1919)
4. 籌備留學之點滴(1919－1920)
第二章 美國留學的七年1920－1927
1. 初到美國的苦況(1920－1921)
2. 病中經歷(1921)
3. 遵父母命定終身(1922)
4. 下鄉見異像(1922)
5. 優等大學畢業生(1923)
6. 攻讀碩士的生涯(1923－1924)
7. 博士畢業任助教(1924－1926)
8. 新派擾信心(1926－1927)
9. 在嬰孩口中建立了能力(1926)
10. 重生之夜得*新(1927)
11. 入精神病院接受特殊造就(1927)
第三章 回國在福建三年1928－1930
1. 返鄉、結婚、當教師(1927)
2. 遭污蔑專一傳講(1928)
3. 濱海八人行(1928)
4. 天馬山(1928)
5. 江西牯嶺夏令會(1928)
6. 三人團(1928)
7. 赴閩南(1928－1929)
8. 往鄉村(1929)
9. 福州(1929)
10. 閩北險遭捕(1929)
11. 培訓工人(1930)
12. 被管教(1930)
第四章 與伯特利團合作的三年1931－1933
1. 離家鄉北上考察(1930－1931)
2. 復興之秘訣(1931)
3. 與伯特利同工(1931)
4. 攜“血經”、日記脫險(1931)
5. 赴東三省(1931)
6. 在山東醫病(1931－1932)
7. 在*聲中(1932)
8. 赴華南(1932)
9. 赴華北(1932)
10. 赴山東、河南、山西(1933)
11. 遭誤解合作門關(1933－1934)
第五章 打開之門1934－1940
1. 打開五省之門(1934)
2. 復興之火燒到南方(1934)
3. 再次南下北上(1935)
4. 初次南渡，走向國外(1935－1936)
5. 三臺三山，三高三低(1936)
6. 第二屆特別大會(1936)
7. 再次南渡，奮興異邦(1936)
8. 國難前後依然奔波(1937)
9. 福建、安南、雲南之行(1938)
10. 泰國、南洋、爪哇之行(1938－1939)
11. *後一次南渡(1939－1940)
第六章 離世前三年1941－1944
1. 在上海期間(1940)
2. 在協和醫院(1940－1941)
3. 在香山靜養(1941－1944)
宋尚節的家人的後代
後記

4 攜“血經”、日記脫險(1931) 一九三一年七月十八日，我與妻子和來上海參加宗教教育會議及夏令會 的家鄉代表登上“東港”輪。我建議一起禱告，無人答應，隻能自己禱告。
七月十九日夜十點，船長發現船上有洞，用幾千袋面粉堵之，船依然左 右傾，經查知汽鍋已壞。
七月二十日晨讀經後，得主指示有急難在前。主在墳墓中三日必復活， 自船開到**已三日矣！有林弟兄勸同船郭某悔改。郭說他信有神，但不信 耶穌是救主。他雖嫖、賭、飲，然不以為罪。我見林談道毫無能力，責備他 雖來上海赴會，卻無心於道。林責我尚未成聖。此時我埋怨錦華要回莆田， 以致在航程中遭難。
這時蒙神光照，認識“己”實不足恃，深自抱愧。在此船上的表現，正 是自己未成聖的寫照。遵旨得榮易，遵旨負架難。忽有人喊“船漏了！”， 無情的海水隻管往船裡湧，水手拋貨以求安全，也無濟於事。塞漏呀，舀水 呀，防不勝防。於是哭聲四起，人人自危，因為再過幾小時便要沉淪了。我 叫全體懇切禱告，求神拯救，深信神有奇妙的救法。或生或死，願主旨得成 ，唱多首詩鎮靜眾人的心。
到了中午，遠處來了一艘容量相當大的輪船，大家喜極若狂。一看是日 本“廬山丸”，肯救渡大家嗎？眼看船身漸漸下沉，搭客舉起紅布呼救，大 家請我用英文呼救，我一面心中默禱，一面用號筒率領眾人呼救：“Help us！Help us！”舉起紅旗且揚且喊。
此輪駛向前來，救生艇隻有一艘，每渡隻限十人。在此關鍵時刻，我將 血經及日記(附注：主僕人視聖經如同血對人那樣重要，故稱之為“血經”) 及日記用油紙包上，用草繩捆好之繫在背上，因我寧願失去全世界一切，不 願失去血經與日記。跳下救生船，一到“廬山丸”時，真有如從死復活之感 。錦華計算所失之物，我勸她忘記一切，當每事感謝主，勿為屬世之事與物 苦或樂。
當時有四人溺於水中而死。有一婦人隨船帶有六百元之貨品，現在隻好 舍棄，心不甘，投水自殺。有自恃者縱身而躍，誤跳入水死。一人攬繩不慎 ，墜水而死。一個攀到中途，手力不支，落水淹死。這種情況，怎能不令人 觸目驚心！吾人浮沉罪世，情也如是，豈可自恃己力？豈可自立救法？若不 拋棄虛榮浮華，若不置身方舟慈航，安能渡此苦海，誕登彼岸？ 鄭天佳弟兄對我講：“你初與人談道被拒且侮，但真遇難時，眾人的心 都傾向神，呼求神。” 眾人都登上“廬山丸”後，“東港”輪未沉沒，搭客雇人往返搬運行李 ，我們也領走自己的行李。回家後，尚廉大哥告訴我，郭學章告訴別人，因 為我在這船上，故船纔不沉。我對父親說：“神已步步引導我作全國布道之 工，南昌是一切工作之轉機。為神使用者，不靠人力，選民自來，有無數天 兵相隨，禱告即運用天兵完成神的工作。可惜許多人不靠禱告，隻靠人力， 到天家時，不免後悔自己信心太小。在主內有豐富的一切，信徒當用信心支 取一切。希望父親能學習丁立美牧師，每遇一事，都感謝主，贊美主。” 父親對我說：“我出生後四個月就喪父，從信主到如今五十年，今有你 代我作全國奮興布道工夫，我感到自己固然重生，但未成聖。願你對家人有 所勸勉。”我勸母親要看破世界，明白屬靈用錢之道，不譏評別人，隻代仇 己者禱告，用主代門徒洗腳之道來對待家中不馴服者。
看約翰衛斯理傳，他起初不講信靠寶血悔改之道，故無效果，三十五歲 纔成聖。我對同工林義山等談及自己在福建三年工作無效果之原因，他認為 不可說無效果，有些效果隻是我自己不知道。
我對興化西教士蒲師姑說：“望西款早*，那麼興化教會或有希望。” 我臨離開興化時對妻子說：“伯特利教會之情況無異興化教會，雖然再三不 願與之合作，但神迫我合作，到時候必定給予我奇妙之釋放。望你支持我的 布道工作。你變，女亦變，望你速求蒙恩得救。”P123-125