《未來簡史(未知恐懼及預言)》(作者新周刊)內容介紹：凡爾納預言了科技革命，克魯格曼預言了經濟危機，丹尼爾，貝爾預言了網絡時代，諾查丹瑪斯*是準確預言了拿破侖的崛起、希特勒的出現、人類登月以及“9·11”事件……還有許多預言變成了現實，而當時的未來在**已成過去史或當代史。關於地球和人類**災難的預言，我們則希望永遠不會實現。

《未來簡史(未知恐懼及預言)》內容介紹：我們都是沒有明天的人。 個人的命運莫測，自然的偉力難以抵御，人類集體的欲望與行動將把 自身帶往何方，無人知曉。 所有的預言都是對未來的猜想。沿著宗教、神秘主義、科學、文學、 技術創新的軌道，層出不窮的預言代表著每個時代的人對於未知的最大膽 推測，向未來撲去。 人類社會的預言史正是人類關於未來的認知簡史，產生自每個時代所 擁有的知識和能力，包含著對未來的向往和恐懼。 凡爾納預言了飛機上天、人類登月，丹尼爾，貝爾預言了後工業時代 和網絡時代的不期而至，還有許多預言變成了現實，而當時的未來在今天 已成過去史或當代史。關於地球和人類終極災難的預言，我們則希望永遠 不會實現。 活在當下，人人期待安全感、幸福感和更美好的未來。預言不能帶來 這些，卻能敦促我們對世界深究和透視，提高對環境、人口、資源問題的 警覺度，並啟發創造的前進方向。 2012，地球還在，生活在繼續，預言在繼續。 《未來簡史(未知恐懼及預言)》的作者是新周刊。

前言
未來簡史
人類為什麼喜歡預言
預言之書·傳播篇
預言之書·科技篇
預言之書·生活方式篇
預言之書·社會篇
預言之書·經濟篇
預言之書·環境篇
伊恩·約翰遜：我們不作任何預言
預言簡史

未知日
未知日
其實我們已經看過太過災難
漂流瓶中的地球
洪水意像與末世傳說

好預言，壞預言
我不知道世界是不是平的，我隻知道中國是翹的
預言中國
盛世危言
預言家們的後現代世界
人們為什麼需要預言？
他們預言的中國

中國小趨勢
小趨勢裡的中國大趨勢
88個中國小趨勢
15人未來報告
活在不確定的未來

下一個明天
新新中國A-Z
生活在“後一切”時代
張頤武後現代答問錄
向想像力致敬

末日預言是人類預言的起源，從非洲智人誕生到**，人類生產了多 少預言已經無從考證，能確認的是，已經實現的寥寥無幾。‘2l世紀詞典 》的作者、法國人雅克·阿塔利是未來學領域的泰鬥，他哀嘆過，預言實 現率*高的往往不是未來學學者和職業預言家，而是科幻小說家，比如儒 勒·凡爾納和阿瑟‘克拉克，他們兩人準確預測了20世紀主要的技術革命 ，曾經的預言都成了兮天的常識。
世界上真正***早的預言書是《聖經·啟示錄》．你沒讀過這本書 也至少該對“審判日”這一概念有印像，電影《終結者》的故事就發生在 “審判日”前後，隻是《聖經》中，生人和死者被上帝審判，電影中，約 翰·康納一家被人工智能審判，奈何這兩者我們都不是對手。“審判日” 還沒有到來，但《聖經》共1189章3u73節100餘萬字的篇幅裡還有其他已經 實現的預言，比如《舊約》中，天神預言蛇將失去四肢，終身用“腹部行 走”，馬太預言聖母瑪利亞處女生子，還預言耶穌將被一個徒弟出賣。在 《新約》中，這些預言都無一例外地實現了。一起來仰視神一般的作者們 ，寫100多萬字，他們還能填好自己挖的每一個坑。說點嚴肅的，《聖經》 真的預言過人類歷**的重大事件——猶太人復國。
讓我們回到東方。唐代貞觀年問，兩名語言大師李淳風和袁天罡開始 預測後世中國．李淳風_口氣把唐之後兩千年的中國歷史都預測了出來，其 間，袁天罡推了推他的背表示贊賞和鼓勵。並加以部分生動補充，‘推背 圖》就此誕生L‘推背圖》被認為是中國歷***神秘莫測的一本書．它以 圖畫、頌語相結合t對未來的景像進行描述，它的原本據說藏於臺北故宮， ****地描述了滿清入關、太平天國甚至兩次世界大戰。不過《推背圈 》原本未曾公開展出過，相反版本各異民間《推背圖》四處泛濫，給真實 性畫上了問號。隻可惜，除去‘推背圖》的傳說，東方人在人類預言** 貢獻甚少。
以上這些預言都年代久遠，《第三次浪潮》的作者阿爾文·托夫勒在 書中寫過，遠古的預言很難考證其本意．無法評價，但近現代的預言95％ 都破產了。托夫勒自有其道理，1943年，IBM的老總瓦爾松曾預言，**的 電腦銷量永遠不會超過5臺。1960年，諾貝爾經濟學獎得主羅伯特·索羅預 言。2000年之前，蘇聯將會成為世界**經濟體。1970年，羅馬俱樂部宣 稱，**石油將會在2010年**枯竭。
這些預言現在自然成人話柄，招人恥笑。為什麼兌現的預言越來越少 ，但發表預言的人越來越多?托夫勒認為和其他時候相比，我們目前身處的 時代*需要預測，隨著人類腳步的加快，社會的不確定因素增多，人們* 加需要預言．它實現與否並不重要，人類從來都希望智者對未來做出某種 假設。
根據各種科學和偽科學的預測，地球在2012年會遭遇磁極顛倒、小冰 期、核戰、大陸板塊移動、彗星撞擊等不同的人類文明毀滅方式。英國人 巴頓在**的《水晶頭骨之謎》中呼應了瑪雅人的說法，他認為12月21日 太陽下山之後，地球文明將終結，隻有非洲和中國西部的小部允人能夠存 活，他們將重建一種新文明。對你我來說。不幸的是，巴頓和瑪雅人都沒 有預言出文明覆滅的具體方式，也沒有明確中國西部的安全地帶，**不 給出逃生路線。不能責怪他們．他們隻是嚴格遵循了古往今來各類末日預 言的方法論：概念有力、內容模糊。簡而言之，他們是標題黨。
*早對末日預言家集體標題黨現像感到疑惑的是18世紀的英國哲學家 大衛·休謨，他曾經解釋過為什麼所有的末日預言都是語焉不詳的詩歌或 散文，他認為對於大眾而言，預言家就是上帝派往凡問的使者。大眾期望 預言家帶來啟示·但又希望他不要洩露全部天機．是好是半遮半掩，留點 玄機讓自己慢慢參悟。究其原因，上帝就是這樣說話的。
大衛·體謨未嘗沒有道理，但社會學家*認同美國社會心理學家邁克 爾·舒梅的研究，他認為*古老的預言來自人類的危機預警機制，人類歷 **的**條預言就是危機預言，你可以想像遠古的非洲智人向同伴發出 預警信息的畫面。危機預言日後逐漸進化成末日預言，讓人迷惑的是，羅 馬俱樂部曾宣稱，90％的預言都是扯淡，不過在信息時代，預言的影響力 不降反升。多數人認為能源日趨枯竭、自然災害頻發等**事件拉近了人 們和各種末日預言的距離，況且現在是網絡時代，傳播途徑*一各個族群 的預言也**化了。舒梅認為，地球從工業時代之後就進入了危機常態化 的社會，**的人*聰明，但也比過去*脆弱和敏感，這大概可以解釋， 為什麼末日預言從來沒有實現過，但相信和關注它的人卻越來越多。
讓我們來看看首席末日預言家諾查丹瑪斯的代表作，這名法國人用散 文詩預言過廣島和長崎的原****：“在兩座城市問，會有***的 困難降臨。饑荒伴隨著瘟疫，人們用鋼鐵滅火。”五島勉在著作中表示， 這四句詩是人類歷***精準的預言，全景再現了原****後的慘狀。
批評家對此不以為然，他們認為全景中沒有細節，模糊不清的散文詩可以 用來描繪一打與戰爭暴行有關的事件，這些戰爭可以是發生在16世紀的諾 查丹瑪斯時代，也可以是第二次世界大戰期間，甚至可以發生在未來。這 就是末日預言方法論的精妙所在，一則預言可以有無數種合理化解釋，一 直被質疑，從未被駁倒。
拋開嘩眾取寵、政治目的這類動機不純的情況不提，其實每個人心裡 都有隱秘的願望，希望自己是能夠窺探天機的超人。這在心理學上被稱作 “幸運者假想”，舒梅認為，這與人類對未來的恐懼感是相輔相成的—— 你盼望一盞明燈，恰恰說明四周黑暗。就像香港藝人黃子華在棟篤笑中的 經典橋段：“為什麼我們有問米(通過靈媒召來死去親朋的靈魂，詢問事情 )、批卦這些預測未來的方式?因為我們的命運好難捉摸。”P8-10