了得網文學_吳非集/中國雜文

法國作家左拉有篇小說名為《陪襯人》，寫資本家杜朗多生財有道，開設“陪襯人代辦所”，專門招收那種“令人望而生厭的面孔以及獃若木雞、冷若冰霜的面孔”，出租給那些生就一張平常面孔、常憂自己貌不驚人的貴婦小姐，讓這些丑面孔在她們身邊，以為陪襯。貴婦讓丑女陪著上街，通過丑女之丑來陪襯托出自己的相貌不凡。杜朗多把丑女出租，每小時五法郎，每天五十法郎。
左拉用漫畫式的筆法諷刺了金錢世界的丑陋。不過，如果我們能正視現實的話，則可以發現，在用人問題上，利用“陪襯法”一直是掩飾缺陷、表現成績的重要手段。
在一個群體中，同僚中不免有庸纔，庸纔之所以庸，正是因為有聰明人的存在，相比而顯出高下優劣。那麼，從用人角度考慮，是不是一定要讓庸纔走開呢？聰明的方法，是改造庸纔，這是另一個問題，在此不論。如果庸纔雖勤勉而無能，又不爭房子車子票子，那麼*好的辦法就是把他留在那裡當“分母”或是陪襯物。比如，一件公事，高速度者需要兩天能完成，中速度者某甲需要三天纔能完成，但是一個庸纔需要七天纔能完成。人們在作評價時，*要注意的是庸纔競要用七天時間纔能完成任務，相對地看，高速度者的兩天是很了不起的，而某甲的速度不會引起人們的注意。如果逐走庸纔，那某甲的“三天”在高速度者的“兩天”前就顯出了落後，對某甲來說，他喜歡庸纔，因為庸纔可以給自己當陪襯。盡管他自己沒有聰明到被認為是人纔的程度，但是因為有了庸纔的存在，纔顯出自己的“不庸”。
這就是一些人為什麼喜歡庸纔的原因之一。道理簡單。請想，一個人，資格不是*老，學歷中等，能力不是*強，效率不過一般，口碑不是很好……這樣的處境相對比較尷尬，心理也*不易平衡，進無希望，退不甘心。此時如有庸纔在側——而且不止一個的庸纔在側，就比較安全了。那些庸纔勤勤懇懇，任勞任怨，然而能力有限，所做的大量的是無用功，要他們去解決問題，他們能搞得一團亂麻，他們越是勤勉，麻煩就越大。有這樣幾個庸纔在身邊作比照，就顯得自己能力還不那麼差，效率還不那麼低；不僅上司有可能認為自己是“干纔”，自己心理也得到平衡，有滿足感，自信心增強，庶幾可以干一番大事業。
沒有他人的愚蠢就顯不出自己的聰明。根據這個 “定理”，身邊有愚蠢者是好事。有的人，在任人上棄智*聖，明知所任之人是庸纔，也硬要說如魚得水。別人也許會認為他的腦子有毛病，但這種“知人善任”正是愚民術的翻版，也是為官之術。
留一幫尸位素餐的人做自己的同僚，可以作為自己賢能的陪襯；一幫頭腦簡單的白丁當自己的部下，作為自己英明的陪襯。如果***是庸纔，自己盡管身居籬下，也可以不必驅逐或是拆臺，而能以之為傘、為盾、為手中的*、為可以投擲過去的**……庸纔也是“纔”啊。
*有甚者，沒有庸纔，還可以培養庸纔，不能讓庸纔清醒，*好讓他們一直糊塗，他們的蠢笨是自己聰明的陪襯，一俟他們覺醒，自己便反倒有成為其人陪襯的可能，為了自己的利益，就不能希望周圍的人覺醒，不但不能讓他們覺醒，還應當把他們引向新的蠢笨。有人講過一個有趣的故事。有甲、乙二人為一個問題爭論得不可開交：甲說孔明與諸葛亮是兩個人，乙認為是一個人。遂決定打賭，賭注是一碗豆腐腦。二人在路邊找到一個正在讀《三國演義》的老漢，請他公斷，老漢問明緣由後，說：“是兩個人。”乙無奈，隻得掏錢兌現。侍候甲喫完豆腐腦，乙返身找老漢算賬，說，人家不懂倒也罷了，你正在看《三國》，怎麼也敢亂說？老漢笑雲：“小子啊，你隻花一碗豆腐腦的錢就讓那小子糊塗一輩子，你合算了呀。
” 這黃石公陰險是陰險了一點兒，但他所說的未必沒一點兒道理。
P12-15

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