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  • 唯有孤獨纔有可能思考(當代著名作家訪談錄)
    該商品所屬分類:文學 -> 中國現當代詩歌
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    【ISBN】9787539994598
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    內容介紹



    • 出版社:江蘇文藝
    • ISBN:9787539994598
    • 作者:盧歡
    • 頁數:275
    • 出版日期:2017-02-01
    • 印刷日期:2017-02-01
    • 包裝:平裝
    • 開本:32開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:210千字
    • 盧歡的《唯有孤獨纔有可能思考(當代**作家訪談錄)》所采訪的19位名家,均為當前及未來一段時間文學領域的制高點,他們談話中所體現出來的細致入微的關於寫作的技巧,值得青少年讀者認真品味和學習,包括習作狀態的調整、靈感的閃現、構思的堅信、文本開始和結束的處理、題材的選擇、素材的取舍等等,均有著相當大的啟發性。這是一個人人寫作的時代,名家的寫作經驗是時代的精華。本書另一個重要的內容為作家的整體性回顧,以及對當前狀態的透露。回顧歷程,有助於讀者*充分了解作家作品,當下狀態的介紹有助於*全面了解當前的文學現狀,對喜愛的作家進行一定程度“跟蹤”。
    • 盧歡的《唯有孤獨纔有可能思考(當代著名作家 訪談錄)》從著名文化記者盧歡所主持的。歡談錄” 中,選取其與19位著名作家的對談,以對談的形式介 紹作家對自身創造和當下文學現像的思考,包含大量 不為人知的往事和個人化的細節,是一份生動而又罕 見的當代文學談話錄,更是一份關於如何開始寫作、 如何堅持與堅守、如何彰顯自身寫作的絕佳教材。
    • 莫言:這一次, 把自己當罪人來寫
      賈平凹:我不喜歡太情節化的故事
      王蒙:我寧願回到文學裡討生活
      洛夫:“魔”代表一種叛逆精神
      阿來:行走於邊疆,建構“小歷史”
      唐浩明:曾國藩一心想做聖賢
      韓東:沒有意外的寫作痛不欲生
      邱華棟:和一座城市不斷較勁
      周大新:我*願傳遞溫暖和希望
      張執浩:快樂地從事著一個毫無指望的事情
      胡學文:寫出小人物人心之大
      王安憶:邊緣人物纔能寄托我的美學理想
      遲子建:小人物的苦痛和幸福*真切
      方方:站在每個人物各自的立場和角度寫作
      殘雪:在精神廢棄的時代,始終關心靈魂生活
      須一瓜:愧疚之心是美好的
      葛水平:我被鄉村丟棄在城市
      喬葉:我*喜歡低姿態的寫作
      笛安:寫作是一個逐步接納自己的過程
    • 所謂的悲憫、寬容,應該從自身做起 盧歡:計劃生育國策推行了多年,無疑對社會產 生了重大影響,然而中國的小說家中寫這個題材的似 乎並不多。這次您借寫作來直面這個社會敏感問題, 七年前寫了十幾萬字後放棄,三年多前又重拾來寫。
      這般“難產”,在您的寫作生涯中是常態麼? 莫言:這部小說並不僅僅寫計劃生育的。我主要 是想塑造“姑姑”這樣的典型人物形像,從50年代就 從事婦女生育工作,經歷了計劃生育這個時期。寫她 ,必然要涉及到計劃生育這一歷史事件。這一問題恰 好又影響了中國幾十年,影響了千百萬家庭的命運。
      我想自然是格外引人注目。
      小說的寫作時間比較長,姑姑這個人物形像在我 心中醞釀很多年了。我童年時期基本上是在她的影響 下成長的,把她當作了不起的人物來崇拜。2002年時 ,寫了15萬字後放棄,結構太過復雜。小說中的我, 作為一個劇作家,在臺下觀看話劇演出,同時不斷地 回憶、聯想,並把話劇拆散,揉和到聯想中去,所以 很亂。2006年夏天開始,又斷斷續續開始寫;今年三 四月完成初稿,反復修改直到年底。在我的寫作歷史 中,這是寫得比較慢的。原因跟自己寫的作品越來越 多有關吧,我不太願意重復以前寫小說的結構、構思 。下一部作品可能會*加艱難。
      盧歡:您的姑姑也是一名普通的鄉村接生婆,您 曾將她寫進長篇小說《生死疲勞》,還有《蛙》裡。
      可以說,小說中的“姑姑”這位鄉村婦科醫生扮演了 一個時代代言人的角色。您對這一人物的塑造是滿意 的? 莫言:我的中篇小說《**》、短篇小說《棄嬰 》也寫了姑姑,隻是作為次要人物來寫。這一次是把 她作為主要人物來塑造。小說中的“姑姑”和現實中 我的姑姑除了同是婦產科醫生,個人經歷有相似之處 外,差別**大。小說的“姑姑”是八路軍烈士的女 兒,我的姑姑是地主家庭的女兒。這兩種不同的出身 ,在上世紀上半葉政治環境中的處境是很不相同的。
      生活中的姑姑*有人情味一些,小說裡的“姑姑”* 鐵面無私,*多的是我虛構出來的。但這種虛構也不 是空穴來風,生活中確實發生過這些事情。從小說中 “姑姑”的一生,可以讓大多數婦科醫生看到自己的 心路歷程,而且盡管職業不同,從當年走過來的知識 分子也能從中看到自己的影子。姑姑是我作品中人物 繫列中的**個,跟以前的女性不一樣。她的個性在 於很難讓人以好人壞人來區分,她始終處在激烈的心 靈對抗中。我想這個人物形像應該是比較豐富的吧。
      盧歡:“姑姑”曾是計劃生育政策的忠實執行者 ,但到了晚年卻活在悔悟中。她認為贖罪的*好方式 不是死和善行,而是忍受各種各樣的煎熬。敘述者蝌 蚪在觀察、參與、揭示現實社會問題的同時,也在為 自己的罪而懺悔著。為過去“懺悔”,是否是這篇小 說的主題之一? 莫言:這應該是小說的一個重要主題吧,或者說 我的一個重要的思考,借這個事件來大而化之地聯繫 到我們對歷史的態度。我們過去總是把眼睛盯在別人 的罪惡上,很少能往內看,把自己放在鏡子面前照一 照。我覺得,每個人身上都有兩個方面,內心都有陰 暗面,在外界環境的壓迫下都會做一些後來後悔的事 情。好人有懺悔的能力,能意識到自己過去曾經傷害 過別人,而且對別人的傷害會給他留下難以彌補的終 生痛苦。所謂的壞人,他傷害了別人會忘得干干淨淨 ,別人對他的傷害卻會牢記在心,睚眥必報。
      作為一個寫作者,過去一直在反映社會上的種種 不公道、黑暗,社會對人的壓迫。到了這個年齡,我 覺得應該寫自己的內心了。把自己當罪人來寫,*終 要達到的目的是我們隻有認識到自己有可能成為一個 罪人。也有可能犯過各種各樣的錯誤,這樣纔有可能 理解和寬容他人。就像馬丁·瓦爾澤先生前幾天在北 京說“我們甚至可以原諒一個十惡不赦的惡棍”。一 個人成為惡棍,並不**因為本質不好,而是有外在 的原因。某些犯下累累罪行的人實際上也有他們自己 的痛苦的。所謂的悲憫、寬容,應該從自身做起。如 果認識不到自己的罪和惡,那麼悲憫、寬容、懺悔都 是無根之木,會變成攻擊別人的工具。真正的懺悔是 出於自身內心深處**迫切的需要。逼迫別人懺悔是 一件很不對的事情。對於歷**的罪惡,批評可以, 但應該是從自我出發,在理解和寬容前提下的批評, 而不是一種搶占道德高地、置別人於死地的霸道批評 。這樣纔能扶正。
      盧歡:整部小說就是五封寫給日本友人“杉谷義 人”的信,加*後一部分是一部超現實主義風格的劇 本。這種書信體加上復調式的結構有別於您以往的任 何一部小說。這是您的一種新的嘗試? 莫言:我看到很多評論家肯定了這種結構,認為 比較巧妙,使不太容易講的故事能從容地講出來。當 然也有評論家批評這是在玩弄技巧。我不同意這種批 評。我認為小說的形式感是**必要的。任何一部小 說總有*適合它的形式。好的形式與內容是相得益彰 的,本身會變成內容的構成部分。
      以姑姑這樣的鄉村醫生五六十年生涯的故事來說 ,我覺得這是*適合的。如果改用編年史來寫,就顯 得很臃腫,也難以取舍。小說前面寫實部分是**人 稱視角,受到很多限制。特別是關於陳眉的部分內容 ,在前面寫是不真實的,而放在後面的話劇裡,可以 將她心裡想說的話表現出來。寫實風格部分不太好說 的話,在話劇中可以隨意地講,這樣的結構可以*加 深刻地體現小說所包含的意義。這樣的技巧是需要的 。任何一個作家都不會把技巧看作純粹的技術。我想 ,把技巧玩得很好,也是一個作家的基本功。
      盧歡:小說開頭講到高密東北鄉的古老風氣:“ 生下孩子,好以身體部位和人體器官命名…… P3-5
     
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