了得網文學_毛澤東詩詞鋻賞(精)

1964年春，寫完《詩詞十首小箋》，曾作了一段札記，用作課堂講授的前言。現在把它全文照錄下來，再作這一講稿的代序。
毛澤東《詩詞十首》的發表，是我國文化生活和政治生活當中的一件大事。同**過去歷次發表新的作品一樣，全國人民都在興高采烈地、爭前恐後地搶讀它，從中受到啟發，受到激勵，受到鼓舞，受到教育。人們讀它，不僅是受到藝術的感染，得到藝術的滿足；而且還風發意氣，廣闊胸襟，砥礪鬥志，振奮精神。這是革命現實主義和革命浪漫主義的偉大史詩，這是社會主義和共產主義的政治教科書。
應該怎樣閱讀？應該怎樣學習？當然，應該首先讀懂、理解。這就不容易。這十首詩詞，寫於前後14年間。每首詩詞寫作的背景，詩的本意，沒有注釋，我們是不很清楚的；在創作過程中詩人的心境情態，我們隻能揣摩設想，難於準確；詩篇的語言，又那麼精深，既有來歷，又有創新。不加推敲，亦難領會。所以，不作些“純理性”的分析，不下些“考證”的工夫，便不容易讀懂，不容易理解。但必須要先讀懂，先理解。“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，隻有理解了的東西纔*深刻地感覺它。”(《實踐論》)**步，當然須要讀懂，須要理解。而理解它則是為的*深刻地感覺它，讀懂它則是為的*充分地享受它。
僅僅讀懂和理解，決非止境。對待**的詩詞，和對於一切偉大的藝術作品同樣，讀懂和理解，固然不容易；但終究不是辦不到的事，假如我們自己還一時無力辦到，慢慢總會有些注釋和說解作出來，就能幫助我們辦到。
不過，辦到了這一步，還是遠遠不夠的。既然是詩篇，而且是真正的偉大的詩篇，就必須把它當作詩，當作藝術作品進一步去欣賞、去品味、去涵泳、去探索，那就要神馳於詩的意境中去感受、去體驗、去翱翔、去激動，並從而去嗟嘆、去詠歌、去手之舞之足之蹈之。讀詩，也是一種靈魂的探險，也是一種藝術的創造，也是對現實世界的藝術掌握。因此，必須發揮主觀能動性，以積極態度進行學習。詩人郭沫若同志曾這樣為自己的詩篇祝願：女神喲！你去，去尋那與我的振動數相同的人，你去，去尋那與我的燃燒點相等的人；你去，去在我可愛的青年的兄弟姊妹胸中，把他們的心弦撥動，把他們的智光點燃吧！ ——《女神》必須要使自己的“振動數”和詩人的相同起來，必須要使自己的“燃燒點”和詩人的相等起來，然後“心弦”纔能被詩篇“撥動”，然後“智光”纔得被詩篇“點燃”。必須達到這種境地，纔得讀詩三昧。
讀詩，也如同作詩一樣，需要想像。要展開想像的翅膀，飛進詩人所創造的意境中去，馳騁在詩的海闊天空中。能飛多高。能飛多遠，這取決於自己的纔膽識力，取決於自己的生活經驗、理論修養和精神狀態。***是時代的巨人，是歷史的舵手；***的詩詞是詩歌的太陽，是藝術的北鬥。它的博大，可以囊括宇宙；它的精深，可以包容古今。短弱的翅膀，是不能周流遍覽的。深透**地領略它、掌握它，對我們說，決非易事。但是，毛澤東是我們的導師，是我們的**。他是大海，我們是水滴；他是泰山，我們是沙石。我們的心和那顆巨大的心是相通的。因此，這量的距離，仍不妨礙我們同**和導師有著相同的“振動數”，有著相等的“燃燒點”；仍不妨礙我們同**和導師有著共同的感受，有著共同的體驗。因為在毛澤東詩詞所反映的那種洶湧的精神波濤中，有我們人人的呼吸和脈搏；在毛澤東詩詞所發出的那種轟響的戰鬥風雷中，有我們人人的歡呼和笑聲。在他那陽光絢爛的廣闊天地間，我們盡可以自由地展翅飛翔，保證能夠得到藝術的滿足，保證能夠得到智慧的啟發，保證能夠得到精神的鼓舞。
不過，我們同詩人之間，既然存在著難以逾越的量的距離，在我們自身又存在著不易克服的纔膽識力的局限性，對於毛澤東詩詞如果一定要求百分之百、萬無一失的精通，那是自出難題，不敢設想的。於此，詩人郭沫若《給(星星)編輯部的信》中的一段話，就使我們特別感興趣。他說：“對於詩詞，讀者在合理的範圍內是可以有解釋的自由的，讀者在詩詞中可以創造新的意境，所謂仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，各人的解釋可以不必相同，甚至可以和作者的原意不一定**若合符契。”(見《星星》1958年10期) 我們引述這段話，並非預為擋箭牌，給可能發生或必然不免的誤讀錯解來個自我解嘲。不是這意思。郭老的話實在是符合讀詩的規律的。P3-5

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