《同異之間：陳躍紅教授講比較詩學方法論》是作者對中國比較詩學學科化發展三十年來的問題和方法論探索的集結。作者陳躍紅認為，中國學人在比較詩學領域的實踐，具有某些不同於甚至**於西方比較詩學的東西，其成就和經驗有理由為**比較詩學提供一些富於創意的知識內容和研究思路，並且，盡管我們都很清楚的知道，比較詩學可能的學術空間**不可能**於中西文論關繫，它在中國的理論、方法以及美學深度和廣度上也都有*廣闊的空間，但是，在可以期待的相當長一個時期內，我們所面對和必須要接受挑戰的，主要還是那個被稱為西方理論的東西。作者還強調，一方面，我們必須清醒地意識到中西詩學發展的時代落差，另外一方面，也要對我們的傳統詩學資源和文化*新能力保持一份基本的信心，而且，中西方之間互為主體，同時也互為客體，相互提問也相互作答，通過相互的讀解、借鋻和啟迪去彌補自身的不足，進而建構發展自己的未來理論新範式。

《比較文學與世界文學名家講堂》前言 王向遠
自序：走向跨文化的詩學研究
基本概念與方法論建構
詩學·比較詩學·中國“詩學”
方法即意義
比較的前世今生——比較意識的歷史生成與方法論意義
跨文化研究範式與作為現代學術方法的“比較”——北京大學陳躍紅教授訪談
中國語境中“詩學”概念的現代內涵
比較研究範式的形成與發展
中國比較詩學六十年（1949—2009）
對話邏輯與跨文化闡釋
闡釋的權利——當代文藝研究格局中的比較詩學
中西之間與四方對話
西方理論與中國傳統文論的現代闡釋——以比較文學的闡發研究為例
中國現代詩學闡釋學的可能
後現代思維與中國詩學精神
詩學的翻譯與翻譯的詩學
研究範式與話語實踐
語言的激活——言意之爭的比較詩學分析
“活句”與“死句”——道家美學的語言策略
向生而死——中國文學中的生命意識
從“遊於藝” 到“ 求打通”——錢鍾書詩學研究方法論例說
什麼“世界”？如何“文學”？
跨文化對話時代的比較文學與世界文學
後記