這是是一部促人警世、微言大義的人生哲言小品集，被稱為“人生的回味和處世的格言書”，是明代文人陳繼儒所著。書中幾乎每一句話都可視為銘言，蘊涵著深刻的哲理，警世醒世，富含人生真味。言辭簡潔，優美雋永。大多是總結了坎坷人生的多種經驗，教人如何避開鋒芒，如何免遭災禍，如何以禮待人，如何規範行止，以及生活的方法、處世的良策等。內容教育性強，勸人勤學，導人向善，立正直之品行，樹清廉之威望。

《小窗幽記》被譽為處世格言書，歷來為有識之士所青睞。書中幾乎 每一句話均可視為警世、醒世之名言，蘊含著博大深遂的人生哲理，極富 人生真昧；於微言中總結了坎坷人生的諸般經驗．如何免遭災禍，如何規 範行止；生活的方法，處世的良策，均有詳盡論述。本書將其精華之語結 合經典事例，對其涵蓋的立德、修身、讀書、為學、立業等人生話題作了 精闢闡釋和論述，堪稱現代人最佳的人生指南，為人處世的必備寶典。

出版說明
前言
小窗幽記
卷一 醒
卷二 情
卷三 峭
卷四 靈
卷五 素
卷六 景
卷七 韻
卷八 奇
卷九 綺
卷十 豪
卷十一 法
卷十二 倩
幽夢影
題詞
幽夢影小序
幽夢影小序
幽夢影題詞
卷上
卷下
幽夢影跋
幽夢續影

食中山之酒，一醉千日。今之昏昏逐逐，無一日不醉，趨名者醉於朝 ，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬，安得一服清涼散，人人解醒。集醒 **。
倚高纔而玩世，背後須防射影之蟲；■厚貌以欺人，面前恐有照膽之 鏡。
怪小人之顛倒豪傑，不知慣顛倒方為小人；惜吾輩之受世折磨，不知 惟折磨乃見吾輩。
花繁柳密處撥得開，纔是手段；風狂雨急時立得定，方見腳根。
淡泊之守，須從棟艷場中試來；鎮定之操，還向紛纭境上勘過。
市恩不如報德之為厚，要譽不如逃名之為適，矯情不如直節之為真。
使人有面前之譽，不若使人無背後之毀；使人有乍交之歡，不若使人 無久處之厭。
攻人之惡毋太嚴，要思其堪受；教人以善毋過高，當原其可從。
不近人情，舉世皆畏途；不察物情，一生俱夢境。
遇嘿嘿不語之士，切莫輸心；見悻悻自好之徒，應須防口。結纓整冠 之態，勿以施之焦頭爛額之時；繩趨尺步之規，勿以用之救死扶危之日。
議事者身在事外，宜悉利害之情；任事者身居事中，當忘利害之慮。
儉，美德也，過則為慳吝為鄙嗇，反傷雅道；讓，懿行也，過則為足 恭，為曲謙，多出機心。
藏巧於拙，用晦而明；寓清於濁，以屈為伸。
彼無望德，此無示恩，窮交所以能長；望不勝奢，欲不勝饜，利交所 以必忤。
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之兩忘；仇因恩立，故使人知恩， 不若恩仇之俱泯。
天薄我福，吾厚吾德以迓之；天勞我形，吾逸吾心以補之；天阨我遇 ，吾亨吾道以通之。
淡泊之士，必為秾艷者所疑；檢■之人，必為放肆者所忌。事窮勢蹙 之人，當原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。好丑心太明，則物不契 ；賢愚心太明，則人不親。須是內精明而外渾厚，使好丑兩得其平，賢愚 共受其益，纔是生成的德量。
好辯以招尤，不若切嘿以怡性；廣交以延譽，不若索居以自全；厚費 以多營，不若省事以守儉；逞能以受妒，不若韜精以示拙。費千金而結納 賢豪，孰若傾半瓢之粟以濟饑餓；構千楹而招徠賓客，孰若葺數椽之茅以 庇孤寒。
恩不論多寡，當阨的壺漿，得死力之酬；怨不在淺深，傷心的杯羹， 召亡國之禍。
仕途須赫奕，常思林下的風味，則權勢之念自輕；世途須紛華，常思 泉下的光景，則利欲之心自淡。
居盈滿者如水之將溢未溢，切忌再加一滴；處危急者如木之將折未折 ，切忌再加一搦。
了心自了事，猶根撥而草不生；逃世不逃名，似羶存而蚋還集。
情*難久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人終不失性。
纔子安心草舍者，足登玉堂；佳人適意蓬門者，堪貯金屋。喜傳語者 ，不可與語；好議事者，不可圖事。
甘人之語，多不論其是非；激人之語，多不顧其厲害。
真廉無廉名，立名者所以為貪；大巧無巧術，用術者所以為拙。
為惡而畏人知，惡中猶有善念；為善而急人不知，善處即是惡根。
談山林之樂者，未必真得山林之趣；厭名利之談者，未必盡忘名利之 情。
從冷視熱，然後知熱處之奔馳無益；從冗人閑，然後覺閑中之滋味* 長。
貧士肯濟人，纔是性天中惠澤；鬧場能篤學，方為心地上工夫。
伏久者，飛必高；開先者，謝獨早。
貪得者身富而心貧，知足者身貧而心富，居高者形逸而神勞，處下者 形勞而神逸。
局量寬大，即住三家村裡，光景不拘；智識卑微，縱居五都市中，神 情亦促。
惜寸陰者，乃有凌鑠千古之志；憐微纔者，乃有馳驅豪傑之心。
天欲禍人，必先以微福驕之，要看他會受；天欲福人，必先以微禍儆 之，要看他會救。
書圖受俗子品題，三生浩劫；鼎彝與市人賞鋻，千古奇冤。脫穎之纔 ，處囊而後見；*塵之足，歷塊以方知。
結想奢華，則所見轉多冷淡；實心清素，則所涉都厭塵氛。多情者， 不可與定妍媸；多誼者，不可與定取與；多氣者，不可與定雌雄；多興者 ，不可與定去住。
世人破綻處，多從周旋處見：指摘處，多從愛護處見；艱難處，多從 貪戀處見。
凡情留不盡之意，則昧深；凡興留不盡之意，則趣多。
待富貴人，不難有禮，而難有體；待貧賤人，不難有恩，而難有禮。
山棲是勝事，稍一縈戀，則亦市朝；書畫賞鋻是雅事，稍一貪痴，則 亦商賈；詩酒是樂事，稍一徇人，則亦地獄；好客是豁達事，稍一為俗子 所撓，則亦苦海。
多讀兩句書，少說一句話；讀得兩行書，說得幾句話。
看中人，在大處不走作；看豪傑，在小處不滲漏。
留七分正經以度生，留三分痴獃以防死。
輕財足以聚人，律己足以服人；量寬足以得人，身先足以率人。
從極迷處識迷，則到處醒；將難放懷一放，則萬境寬。
大事難事看擔當，逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養，群行群止看識 見。
安詳是處事**法，謙退是保身**法，涵容是處人**法，灑脫是 養心**法。
處事*當熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
必能忍人不能忍之觸忤，斯能為人不能為之事功。
輕與必濫取，易信必易疑。
積丘山之善，尚未為君子；貪絲毫之利，便陷於小人。
智者不與命鬥，不與法鬥，不與理鬥，不與勢鬥。
良心在夜氣清明之候，真情在簞食豆羹之間，故以我索人，不如使人 自反；以我攻人，不如使人自露。
俠之一字，昔以之加義氣，今以之加揮霍，隻在氣魄氣骨之分。
不耕而食，不織而衣，搖唇鼓舌，妄生自非，故知無事人好生事。
纔人經世，能人取世，曉人逢世，名人垂世，高人玩世，達人出世。
寧為隨世之庸愚，勿為欺世之豪傑。
沾泥帶水之累，病根在一戀字；隨方逐圓之妙，便宜在一耐字。
天下無不好諛之人，故諂之術不窮；世間盡善毀之輦(輩)，故讒之路 難塞。
進善言，受善言，如兩來船，則相接耳。
清福上帝所吝，而習忙可以銷福；清名上帝所忌，而得謗可以銷名。
造謗者甚忙，受謗者甚閑。
蒲柳之姿，望秋而零；松柏之質，經霜彌茂。
人之嗜名節，嗜文草(章)，嗜遊俠，如好酒然，易動客氣，當以德消 之。
好談閨閫，及好譏諷者，必為鬼神所忌，非有奇禍，必有奇窮。
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