一壺濁酒，千古心事，多少詩篇，如陳年美酒，似曠古佳釀。縱隔著千載光陰，那把酒邀月的身影，依然鮮明如生。那劍氣、那月光，和著青春、詩歌與美酒，勾畫出令人懷想的盛世大唐。
每一首詩都是一個故事，，每一個故事背後都有一位過盡千帆的詩人。相思的苦楚、離剮的感傷、韶華易逝的哀嘆、物是人非的惆悵……當故事走遠了之後，心裡的情感卻地久天長。
古墨編著的《誰醉美酒誰醉唐詩》用一種獨特風格、感情豐富的散文隨筆，通過一首首唐詩，描繪出一幕幕古典詩詞背後的唯美、動人的歷史愛情畫卷，**讀者傾聽一段段經典、震撼的浪漫往事。它以唐詩為經，詩人為緯，漫談古今人事滄桑，文筆浪漫，寫作視角獨特，語言則*加洗練柔美。

大唐像一位綽約多姿的絕代佳人，而唐詩則是佳 人蛾眉之下的盈盈眼波，隻一顰一笑，便驚艷了時光 ，溫柔了歲月。古墨編著的《誰醉美酒誰醉唐詩》從 唐詩中精選具有代表性的作品，有縱馬江湖，快意恩 仇有小橋流水，大漠孤煙；有孤舟簑笠，斜風細雨… …以靈動的筆觸、細致的解讀，帶你穿行在詩裡詞間 ，聽金戈鐵馬，看江山如畫。無論何種情境之下，你 都可以找到與心靈踫撞的詩句，你會發現，在那個詩 意縱橫的朝代，有人與自己相知，雖未曾謀面，卻早 已是故人。

詩情就酒香
酒釀佳篇，詩賀大唐
高調隱居，實為低調炒作
山賊草寇，劫錢亦劫詩
隻為傾城色
賢妻美妾，香閨動春心
三郎許我，一生的榮華和凋零
上陽宮，深鎖三千寂寞時光
浪漫的懷想
偶遇的剎那，生命正艷如桃花
天長地久是愛的守恆
相思，生命延長線上的愛情
滄海皆圓月，巫山隻晴空
壯志在我胸
懷古，目光與志向的交融
一草一木都關志士心聲
路難行，仍要行
衝天殺氣，彌漫長安
常情也動人
衣暖，菜香，鄰裡情長
掬一懷滿滿的鄉愁
君子之交如細水長流
踏歌暢飲，送別也浪漫
婚戀悟語，嫵媚何妨清剛
美人如詩
歲月是*美的金絲線
紅詩箋上的綠孔雀
人世悲歡一夢，如何得作雙成
經時未架卻，心緒亂縱橫
情至深處
青樓薄幸也風流
曾有一個人愛我至*命
愛到詩裡結成愁
相思顧念遠
相見不如懷念
斷腸人在天涯
扁舟一卷漂泊詩
月伴還鄉，葉落歸根
歲月卷風流
落紅從來是心酸
光陰*筆，流年錯
冷月空城傷秦淮
孤篇寂寞壓全唐
春江月浮沉
憂與憂兮相積，歡與歡兮兩忘
心如流水近清源
蕭郎垂淚滴羅巾
酒中堪累月，身外即浮雲
山水滿入懷
行歌坐釣，筆筆天外奇情
孤獨是一個人的狂歡
錦瑟人生，無端四美
十年布衣，醉臥紅塵
仕與隱的距離，用一生丈量
禪茶一味
以詩為命酒為魂
縱處是非地，心清如鏡臺
詩樂相逢聽心聲
一詩一味，茶品人生
烈酒離歌
烈酒喝罷，離別亦豪情
功名馬上，閨閣深鎖青春
不是家書，是鄉愁
風雪夜歸人

高調隱居，實為低調炒作 中國古人的生活**有趣，不管什麼事，都要有 個等級，也就是所謂的規範。三綱五常，天地人倫， 衣食住行，都要有秩序和等級。比如，從古代牆瓦的 顏色就可以看出地位的高下，灰牆灰瓦多為普通百姓 的住宅，而紅牆金瓦卻是皇權的*高像征；甚至連宅 門上的門釘多少，都是區分王侯將相等級的一個標志 。*有意思的是，不但平常生活有各種規定，連本來 應該秘而不宣的隱居都能分出不同的層次。
“小隱隱於野，中隱隱於市，大隱隱於朝。”這 是傳統文人對隱居的定義。也是他們對生活的理想。
“看破紅塵驚破膽，喫盡人情寒透心。”能夠超脫紅 塵羈絆，忘懷得失，淡看花開花落，笑對雲卷雲舒， 的確需要心靈的清修。而如何修煉正是對隱者的區分 。有纔能的人參透紅塵，遠離人群，在深山野林間躲 避塵世的煩惱，但這隻是小隱；*厲害的是中隱之人 ，他們不單純依賴世外桃花源的寧靜，而是選擇在魚 龍混雜的市井之地修煉。世事繁華，唯我清靜無為， 這纔是中隱的境界；*厲害的要數大隱。大隱就要隱 在熱鬧喧嘩、臥虎藏龍的朝廷。一腔救國救民的情懷 ，卻絲毫不為名利所動，權傾朝野同樣泰然處之。這 纔是真的隱士，在古人看來，唯有胸懷天下又虛懷若 谷的人，纔是隱者中**的人物。
大隱住朝市，小隱入丘樊。
丘樊太冷落，朝市太囂喧。
不如作中隱，隱在留司官。
似出復似處，非忙亦非閑。
唯此中隱士，致身吉且安。
白居易《中隱》節選 白居易說大隱在朝堂，小隱在山林。可是塵外寂 寞又荒涼，朝廷又過分喧囂，不如就在做官中隱居， 差不多有個三品的閑職。不閑不忙、優雅從容。能夠 在富貴榮華和疲於奔命中找到一種愜意，在大小隱逸 的夾縫間找到自己安身立命的根本與所在，纔是中隱 的至高境界。
本來，隱居應該是很低調的一件事，應該如北宋 林逋一樣，梅妻鶴子，從此不再踏入仕途半步。但唐 朝的隱居似乎與其他朝代不同。首先是隱居的目的不 純，唐代人隱居並不是為了像陶淵明那樣從此擺脫功 名利祿的煩惱。相反，隱居常常是通往仕途的捷徑。
唐代盧藏在終南山隱居，結果人們都口耳相傳，說終 南山住著一個很厲害的人。於是，名聲越來越響，後 來被皇上知道了，就召進宮裡做官去了。也由此流傳 下一個成語“終南捷徑”。但實際上，假如真的想隱 居的話，不管是朝廷許給什麼樣的官職，都會拒*的 。而朝廷一請便出山者，很明顯並不是真正喜歡隱居 的人。也因為這並不純正的目的，唐代詩人隱居的另 一特征就浮現出來了，簡而言之，就是兩個字：高調 。
莫礪鋒曾對此有過精彩的論述，他說：“李白一