詩是屬於全人類的，但首先是屬於青年的。作為師者我想以此書的簡明，與正處於詩歌年華中的青年學生一起讀詩和歲月。
歲月是留不住的，就留下些文字吧，瀋中著的《一瓢飲詩文集》收入的是近年有關新詩問題的隨筆雜感和個人詩作。本著注重傳統文化傳承、將詩歌寫作與教育教學實踐相結合的目的，我把本書內容分為三點：詩詞評論、詩作欣賞、詩歌創作。
在結構編排上，也分為三部分：回顧、綜合、生成。
每部分都由詩詞評論、詩作欣賞、詩歌創作組成。其中每部分的詩歌創作又各有側重：回顧篇側重對自然、童貞一往情深的思慕和神聖無邊的愛戀，側重對新詩標準的理解；綜合篇側重對靈魂、節令的凝神沉思和親密擁抱，側重對新詩主題的重建；生成篇側重對生命、現實的覺知和觀照，側重對新詩生成性的摸索。
這裡的回顧不是回歸，綜合是健康之路，生成是未來方向，本書將從這三個方面略陳淺陋之見。

不畢業多好
孩子，別緊張
你的歲月，我的記憶
病毒，細菌，天使
半夜裡我迷了路
附錄
名家名作鏈接
代跋
關於《一瓢飲》
特別鳴謝

大地提高生產力，獲得成功。唐詩也如此，迅速崛起 成為中國詩歌**無人可**的*高峰。
規律的好處是可把握性，能吸引大家都來寫詩。
於是在規律的作用下，詩歌藝術催生了一首首精美的 詩歌藝術品，供人欣賞把玩。可是任何規律都有其局 限性，首先規律性的東西，知識性強，*適合於智力 世界，而詩歌還有賴於性靈。養一株梅，是因為有我 愛它之情；若我把它按照某規則要求，砍削彎曲成精 美的盆栽，是因為有我把它變成藝術品的智慧。一本 棋譜會使高智商的棋手人迷，卻會使詩人人睡，因為 他隻為棋局本身的神秘著迷。所以，格律纔被世人不 斷突破，拋棄：唐詩的嚴整，被宋詞的長短取代；宋 詞詞譜的僵化，一度被元曲口語化、俚俗化取代。
整個唐代格律詩的輝煌，到了明代末已喪失殆盡 ，有清一朝幾百年，文言格律詩已乏善可陳了。格律 詩所享有的那種沉甸甸的榮耀，由於鮮有傑出創造者 的持續加入，轉而逐漸滑向一種幾乎令人窒息的尷尬 與窘困境地。
其次規律的發現與運用，都有其一定的歷史背景 和條件。格律詩語言材料及章法句式，用的是古代漢 語書面語，所使用的詞彙單音節詞居多，不僅與當時 的文言白話脫節，*與以雙音節、多音節為主的現代 白話嚴重脫節。語音語調也已有了千年變化，讓現代 人如何準確尋覓其平仄聲韻。面對不斷變化而日益復 雜的社會生活，人們*需要自由迅捷地表達自己的真 情實感，*終國人當然會直接拋棄了它。
唐人有很多是一生皓首窮經，像修理精工手表一 樣研究四聲八病，留下大量精美的格律詩，這些文化 瑰寶，像珍貴的古董，可供欣賞、研究，但若要仿造 一個，有何意義？這些文化瑰寶像座包羅萬像的高山 ，你可以去遊覽觀光，但若因為它風光美，便也要建 一座這樣的萬像包羅的山，結果隻能是自我欣賞、自 討沒趣罷了。
還是毛澤東說得好：詩當然以新詩為主體，舊詩 可以寫一些，但是不宜在青年中提倡，因為這種體裁 束縛思想，又不易學。3-6