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  • 四方食事(精)
    該商品所屬分類:文學 -> 中國古詩詞
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    131-190
    【介質】 book
    【ISBN】9787201113036
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    內容介紹



    • 出版社:天津人民
    • ISBN:9787201113036
    • 作者:汪曾祺
    • 頁數:217
    • 出版日期:2017-05-01
    • 印刷日期:2017-05-01
    • 包裝:精裝
    • 開本:32開
    • 版次:1
    • 印次:1
    • 字數:128千字
    • 《四方食事》是汪曾祺關於地方風味、家常酒菜、民間特色美食的散文集,所談都是平常飯菜,如蘿卜、豆腐、栗子、咸鴨蛋、手把肉等,甚至於生活裡*平淡無奇的一碗熱湯,在汪曾祺的筆下都添了一分文化意蘊,多了一筆閑情雅致。
      本書以20世紀90年代出版的《汪曾祺全集》為藍本,精選汪曾祺先生的美食散文,他在書中細酌慢品,從一道道美食的歷史談到其具體做法以及口感,如話家常般繪出了人生的**幸福與無限向往,令人百讀不厭。
    • 輯一 尋常食道
      五味
      手把肉
      貼秋膘
      果蔬秋濃
      豆汁兒
      米線和餌塊
      尋常茶話
      輯二 家常酒菜
      做飯
      家常酒菜
      馬鈴藷
      蘿卜
      豆腐
      干絲
      韭菜花
      栗子
      面茶
      輯三 四性五味
      肉食者不鄙
      魚我所欲也
      鱖魚
      食豆飲水齋閑筆
      菌小譜
      葵·薤
      煙賦
      輯四 四方食事
      四方食事
      故鄉的食物
      故鄉的元宵
      故鄉的野菜
      昆明的果品
      昆明的喫食
      昆明菜
      采薇
      大等喊
      輯五 旅食與文化
      歲交春
      喫食和文學
      王磐的《野菜譜》
      宋朝人的喫喝
      食道舊尋——《學人談喫》序
      《喫的自由》序
      作家談喫**集——《知味集》後記
      《旅食與文化》題記
    • 手把肉 蒙古人從小喫慣羊肉,幾天喫不上羊肉就會想得 慌。蒙古族舞蹈家斯琴高娃(蒙古族女的叫斯琴高娃 的很多,跟那仁花一樣的普遍)到北京來,帶著她的 女兒。她的女兒對北京的飯菜喫不慣。我們請她在晉 陽飯莊喫飯,這小姑娘對紅燒海參、脆皮魚……統統 不感興趣。我問她想喫什麼,“羊肉!”我把服務員 叫來,問他們這兒有沒有羊肉,說隻有醬羊肉。“醬 羊肉也行,咸不成?”“不成。”端上來,是一盤羊 犍子。小姑娘白嘴把一盤羊犍子都喫了。問她:“好 喫不好喫?”“好喫!”她媽說:“這孩子!真是蒙 古人!她到北京幾天,頭一回說‘好喫’。” 蒙古人**好客,有人騎馬在草原上漫遊,什麼 也不帶,隻背了一條羊腿。日落黃昏,看見一個蒙古 包,下馬投宿。主人把他的羊腿解下來,隨即殺羊。
      喫飽了,喝足了,和主人一家同宿在蒙古包裡,酣然 一覺。第二天主人送客上路,給他換了一條新的羊腿 背上。這人在草原上走了一大圈,回家的時候還是背 了一條羊腿,不過已經不知道換了多少次了。
      “四人幫”肆虐時期,我們奉江青之命,寫一個 劇本,搜集材料,曾經四下內蒙古。我在內蒙古學會 了兩句蒙古話。蒙古族同志說,會說這兩句話就餓不 著。一句是“不達一的”——要喫的:一句是“莫哈 一的”——要喫肉。“莫哈”泛指一切肉,特指羊肉 。(元雜劇有一出很特別,漢話和蒙古話攙和在一起 唱。其中有一句是“莫哈整斤吞”,意思是整斤地喫 羊肉。)果然,我從伊克昭盟到呼倫貝爾大草原,走 了不少地方,喫了多次手把肉。
      八九月是草原*美的時候。經過一夏天的雨水, 草都長好了,草原一片碧綠。阿格長好了,灰背青長 好了,阿格和灰背青是牲口*愛喫的草。草原上的草 在我們看起來都是草,牧民卻對每一種草都叫得出名 字。草裡有野蔥、野韭菜(蒙古人說他們那裡的羊肉 不羶,是因為羊喫野蔥,自己把味解了)。到處開著 五顏六色的花。羊這時也都上了膘了。
      內蒙古的作家、干部愛在這時候下草原,體驗生 活,調查工作,也是為去“貼秋膘”。進了蒙古包, 先喝奶茶。內蒙古的奶茶制法比較簡單,不像西藏的 酥油茶那樣麻煩。隻是用鐵鍋坐一鍋水。水開後抓人 一把茶葉,滾幾滾,加牛奶,放一把鹽,即得。我沒 有覺得有太大的特點,但喝慣了會上癮的。(蒙古人 **也離不開奶茶。很多人早起不喫東西,喝兩碗奶 茶就去放羊。)擺了一桌子奶食,奶皮子、奶油(是 稀的)、奶渣子……還有月餅、桃酥。客人喝著奶茶 ,蒙古包外已經支起大鍋,坐上水,殺羊了。蒙古人 殺羊真是神速,不是用刀子捅死的,是掐斷羊的主動 脈。羊掙扎都不掙扎,就死了。馬上開膛剝皮,工具 隻有一把比水果刀略大一點的折刀。一會兒的功夫, 羊皮就剝下來,抱到稍遠處曬著去了。看看殺羊的現 場,連一滴血都不濺出,草還是干干淨淨的。
      “手把肉”即白水煮切成大塊的羊肉。一手“把 ”著一大塊肉,用一柄蒙古刀自己割了喫。蒙古人用 刀子割肉真有功夫。一塊肉喫完了,骨頭上連一根肉 絲都不剩。有小孩子割剔得不淨,媽媽就會說:“喫 干淨了,別像那干部似的!”干部喫肉,不像牧民細 心,也可能不大會使刀子。牧民對奶、對肉都有一種 近似宗教情緒似的敬重,正如漢族的農民對糧食一樣 ,糟踏了,是罪過。喫手把肉過去是不預備佐料的, 頂多放一碗鹽水,蘸了喫。現在也有一點佐料,醬油 、韭菜花之類。因為是現殺,現煮,現喫,所以** 鮮嫩。在我一生中喫過的各種做法的羊肉中,我以為 手把羊肉**。如果要我給它一個評語,我將毫不猶 豫地說:無與倫比! 喫肉,一般是要喝酒的。蒙古人極愛喝灑,而且 幾乎每飲必醉。我在呼和浩特聽一個土默特旗的漢族 干部說“駱駝見了柳,蒙古人見了酒”,意思就走不 動了——駱駝愛喫柳條。我以為這是一句現代俗話。
      偶讀一本宋人筆記,見有“駱駝見柳,蒙古見酒”之 說,可見宋代已有此諺語,已經流傳幾百年了。可惜 我把這本筆記的書名忘了。宋朝的蒙古人喝的大概是 武松喝的那種煮酒,不會是白酒——蒸餾酒。白酒是 元朝的時候纔從阿拉伯傳進來的。
      在達茂旗喫過一次“羊貝子”,即煮全羊。整隻 羊放在大鍋裡煮。據說蒙古人喫隻煮三十分鐘,因為 我們是漢族,怕太生了不敢喫,多煮了十五分鐘。整 羊,剁去四蹄,趴在一個大銅盤裡。羊頭已經切下來 ,但仍放在脖子後面的腔子上,上桌後再搬走。喫羊 貝子有規矩,先由主客下刀,切下兩條脖子後面的肉 (相當於北京人所說的“上腦”部位),交叉斜搭在 肩背上,然後其他客人纔動刀,各自選取自己愛喫的 部位。羊貝子真是夠嫩的,一刀切下去,會有血水滋 出來。同去的編劇導演,有的望而生畏,有的淺嘗即 止,鄙人則喫了個不亦樂乎。羊肉越嫩越好。蒙古人 認為煮久了的羊肉不好消化,誠然誠然。我喫了一肚 子半生的羊肉,太平無事。
      蒙古人真能喫肉。海拉爾有兩位書記到北京東來 順喫涮羊肉,兩個人要了十四盤肉,服務員問:“你 們喫得完嗎?”一個書記說:“前幾天我們在呼倫貝 爾,五個人喫了一隻羊!” 蒙古人不是隻會喫手把肉,他們也會各種喫法。
      呼和浩特的燒羊腿,爛,嫩,鮮,人味。我尤其喜歡 喫清蒸羊肉。我在四子王旗一家不大的飯館中喫過一 次“撥絲羊尾”。我喫過撥絲山藥、撥絲土豆、撥絲 蘋果、撥絲香蕉,從來沒聽說過羊尾可以撥絲。外面 有一層薄薄的脆殼,咬破了,裡面好像什麼也沒有, 一包清水,羊尾油已經化了。這東西隻宜供佛,人不 能喫,因為太好喫了! 我在新疆唐巴拉牧場喫過哈薩克的手抓羊肉。做 法與內蒙古的手把肉略似,也是大鍋清水煮,但切的 肉塊較小,煮的時間稍長。肉熟後,下面條,然後裝 在大瓷盤裡端上來。下面是面,上面是肉。主人以刀 把肉切成小塊,客人以手抓肉及面同喫。喫之前,由 一個孩子執銅壺注水於客人之手。客人手上澆水後不 能向後甩,隻能待其自干,否則即是對主人不敬。銅 壺頸細而長,壺身鏤花,有中亞風格。
      載一九九三年第二、三期《新苑》 P8-11
     
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