詩藝很大程度上如人生一樣，漸行深入就會自然生成一個確定的坐標，後從這個坐標原點出發不斷地延展開來。也正因此上溯陶淵明思想的本源，順理成章地回歸到莊老的自然思想，以及處在同一坐標軸線上的另一個詩人籍。探尋的目光不斷向上延伸，對詩藝的感悟融入自然與社會歷史之中，越越趨於哲理性的人生之思，當這種帶有世界觀和本體價值的意識與詩藝相貫時，就體會到了阮籍精神世界的無依，陶淵明性情中的寄寓。魏晉風度在很程度引起內心深處的共鳴，不僅激發了作者研究和寫作的熱情，甚至為那個期的人生思考打上了烙印。於是魏晉風度便自然而然成了衛軍英著的《魏晉風度詩與思》貫通上下的排方式。

第一章 莊子與魏晉玄思
一、莊子物化蝴蝶夢
姑射山神人——天地永無始終——望洋而興嘆——朝三與暮四——
輕靈的鴻蒙之思——瓠與樗的自由——無用也是用——南郭子綦的
無己——顏回的坐忘——女偶外生之道——人故無情乎——鼓盆而
歌者——鸚雀適志如鵬——濠水誰知魚樂——天下於我何加——吾
寧曳尾塗中～曾點氣像孔與莊——栩栩然蝴蝶夢
二、魏晉風度多玄思
論老不及聖——論聖人有情——大人先生——孔融智辯——殺父乃
可——阮籍的風流——聞所聞而來，見所見而去——鐘毓鐘會兄
弟——何必度量大——情之所鐘正在我輩——劉伶縱酒放達——酒
的意義一機智的結巴——**貪財晉武帝——秋風蓴羹鱸膾——
太陽或有遠近一一三語掾的體悟——但求興盡而已——指不至的陷
阱一一永遠的範本
第二章 從阮籍到陶淵明
一、阮籍《詠懷詩》的情感及思維邏輯
二、陶詩重性情論
三、顏延之與陶淵明關繫考辨
四、陶淵明在南北朝時的被誤解與被理解
五、陶詩研究新動向及其思考
第三章 灑落的唐宋餘韻
一、唐詩的美學風範
二、駱賓王與裴行儉關繫略識
三、進入80年代的宋詞研究
四、蘇軾研究學術述評
五、風流別具《淮海詞》
六、稼軒詞悲劇的崇高精神
七、稼軒詞悲劇意緒的發展
第四章 但寄明月與相思
一、風發少年之情歌
窈窕淑女君子逑(《詩經·周南·關雎》)——沫鄉淇水關孟姜(《詩
經·鄭風·桑中》)——婉如清揚方邂逅(《詩經·鄭風·《野有蔓
草》)——一江春水幾多愁(李煜《虞美人》)……**教憔悴度芳姿(李
清照《多麗》)——春閨愁思知何處(辛棄疾《祝英臺近·晚春》)——
冥冥歸去人不管(姜夔《踏莎行》)
二、高情千古誰寄寓
霜雪竹影弄清琴(江淹《效古》)——枝橫花繞擬寒開(何遜《詠早
梅》)——新松恨不高千尺(吳均《贈王桂陽》)
三、太白舉酒孟夫子
江山勝跡夢澤深(孟浩然《與諸子登峴山》)一一北山白雲自怡悅(孟
浩然《秋登萬山寄張五》)——野曠江清客愁新(孟浩然《宿建德
江》)——浮雲落日別孤蓬(李白《送友人》)——風去臺空江自流(李
白《登金陵鳳凰臺》)——蘭陵美酒醉他鄉(李白《客中作》)
四、王維山月照彈琴
此去白雲無盡時(王維《送別》)——色靜深松澹如此(王維《青
溪》)——明月松風吹解帶(王維《酬張少府》)——坐看水窮雲起時(王
維《終南別業》)——夏木黃鸝飛白鷺(王維《積雨輞川莊作》)——綺窗
借問故鄉梅(王維《雜詩三首》)——南國紅豆發幾枝(王維《相思》)
五、誰把豪放入婉約
淡煙疏柳人間味(蘇軾《浣溪沙》)——郵亭無人聽哀曲(周邦彥《大
醣·春雨》)一一苦恨芳菲無尋處(辛棄疾《賀新郎》)——蒼山微茫看
花樹(元好問《鷓鴣天》)——霧閣雲窗望長安(元好問《鷓鴣天》)
第五章 江山無限詩與史
一、子規聲中亂鴉鳴
征衫不敵東風力(裘萬頃《入京道中曝背》)——數山青處亂鴉鳴(裘
萬頃《早作》)——滄江萬頃鏡飛雪(董穎《江上》)——子規聲裡雨如
煙(翁卷《鄉村四月》)
二、河山飄搖風兼雨
落花狼藉近黃昏(李彌遜《春日即事》)——千尺浮屠雲歸雨(陳與義
《中牟道中》)——楊柳微風坐晚日(陳與義《清明》)——十年伊洛路
漫漫(陳與義《牡丹》)
三、舟橋南北問天街
誰把杭州當汴州(林升《題臨安邸》)——花心應似客心酸(範成大《窗
前木芙蓉》)——御道天街空回望(範成大《州橋》)
四、夢回漢唐關山月
覺來猶憶河外夢(陸遊《九月十六日夜夢駐軍河外，遣使招降諸城，覺
而有作》)一一關山月照征人骨(陸遊《關山月》)——斜陽古柳近村家
(陸遊《小舟遊近村，舍舟步歸》)——年年傷春抱琵琶(陸遊《浣花女》)
五、石頭城上望故國
寂寞孤雁蒹葮冷(薩都剌《卜算子》)——海棠月澹獨倚闌(薩都剌《小
闌干》)… 山川形勝空悵惘(薩都剌《滿江紅》)——落日無人秦淮碧
(薩都剌《百字令》)