《國學經典叢書》**推出了30個品種，包含經、史、子、集等各個門類，囊括了中國**傳統文化的精粹。該叢書以尊重原典、呈現原典為準則，對經典作了精闢而又通俗的疏通、注譯和評析，為現代讀者尤其是青少年閱讀國學經典掃除了障礙。所推出的30個品種，均選取了當前**已經出版過的**版本，由****專家袁行霈、唐明邦、趙逵夫、王兆鵬、唐浩明等傾力編注，集經典性與普及性、**性與通俗性於一體，是了解中華傳統文化的一套**讀本。
“楚辭”又稱“楚詞”，是戰國時代的偉大詩人屈原創造的一種詩體。
這本徐志嘯編寫的《楚辭(名家注評本)(精)》是其中一冊，節選了《楚辭》的部分精彩內容。

“楚辭”又稱“楚詞”，是戰國時代的偉大詩人 屈原創造的一種詩體。作品運用楚地（今兩湖一帶） 的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史 風情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的 作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為 《楚辭》。並成為繼《詩經》以後，對我國文學具有 深遠影響的一部詩歌總集。 這本徐志嘯編寫的《楚辭(名家注評本)(精)》節 選了《楚辭》的部分精彩內容。

離騷屈原
天問屈原
九歌屈原
東皇太一
雲中君
湘君
湘夫人
大司命
少司命
東君
河伯
山鬼
國殤
禮魂
九章屈原
惜誦
涉江
哀郢
抽思
懷沙
思美人
惜往日
橘頌
悲回風
招魂屈原
大招屈原
卜居屈原
漁父屈原
九辯宋玉
惜誓賈誼
哀時命莊忌
招隱士淮南小山
鵬賦賈誼
弔屈原賦賈誼

靈氛既告餘以吉占兮，歷吉日乎吾將行①。折瓊 枝以為羞兮②，精瓊廉以為jf}長③。為餘駕飛龍兮 ，雜瑤像以為車④。何離心之可同兮⑤?吾將遠逝以 自疏⑥。逭吾道夫昆侖兮⑦，路修遠以周流⑧。揚雲 霓之噸藹兮⑨，鳴玉鸞之啾啾⑩。朝發軔於天津兮⑩ ，夕餘至乎西極@。鳳皇翼其承旃兮@，高翱翔之翼翼 @。忽吾行此流沙兮@，遵赤水而容與⑩。麾蛟龍使梁 津兮⑩，詔西皇使涉予⑩。路修遠以多艱兮，騰眾車 使徑待⑩。路不周以左轉兮國，指西海以為期@。屯 餘車其千乘兮@，齊玉軟而並馳@。駕八龍之蜿蜿兮@ ，載雲旗之委蛇@。抑志而彌節兮@，神高馳之邈邈◎ 。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以蝓樂@。陟升 皇之赫戲兮@，忽l臨睨夫舊鄉固。僕夫悲餘馬懷兮③ ，蜷局顧而不行@。
【注釋】 歷：選擇。
羞：通“饈”，珍肴。
精：作動詞，搗碎。瓊糜(mf)：玉屑。棖 (zhang)：糧食。
瑤像：美玉，像牙。
此句謂離心離德的人怎麼可以合作同處。
遠逝：遠行。自疏：自我疏遠。
逭(zherl)：轉向。
周流．周遊． 揚：飛揚，舉起。睫藹：日光被遮蔽。
啾啾：玉鈴聲。
天津：天河，一說天河的渡口。
西極：西方的盡頭。
翼：作動詞，展翅。承旃：托起旌旗。
翼翼：狀飛翔的兩翅均齊。
流沙：地名，指西方沙漠地。
赤水：水名。容與：猶豫，躊躇不前。
麾：指揮。梁津：作為橋梁與渡口。
詔：通告。西皇：西方之神，指少昊。涉予：渡 我過去。
騰：傳言。徑待：在路旁等待。一說徑相侍衛。
不周：不周山，神話中山名。
西海：傳說中西方的海。期：相會。
屯：集合。
齊：使整齊，作動詞。玉軟(d6i)：玉輪。
蜿蜿：彎曲、屈曲貌。
委蛇：同“逶迤”。
抑志：抑制情緒，一說抑止雲旗。彌節：放慢徐 行。
邈邈：遙遠貌。
假：借。蝓樂：蝓同“愉”，與“樂”同義。
陟升：上升。皇：皇天。赫戲：光明貌。
臨睨：俯瞰。
僕夫：車夫。懷：留戀。
蜷：馬蜷縮不行。顧：回顧，回頭。
【點評】 第五段：女委好心勸告詩人，希望他改變耿直性 格，明哲保身。詩人沒有聽從勸告，轉而又向重華陳 詞，重申了自己堅定不移的立場。
第六段：詩人開始離開現實世界，向幻想的天國 境界求索神遊。這是對理想追求的執著表現，其間設 想了“三求女”的情節，卻三次均告失敗。
第七段：“求女”失敗，再請靈氛占卜，求巫咸 降神以詢出路。靈氛告他去國遠遊，巫咸勸他留以求 合，但都不合詩人之意，詩人矛盾痛苦，感嘆世人變 化無常。
第八段：詩人決心聽從靈氛勸告，再次去國遠遊 ，尋求理想。詩篇展示天國神遊情景，但畢竟愛國懷 鄉之心強烈，*終幻想破滅，重又回到現實人間。
以上是長詩的第二大部分，以女委的勸告與向重 華陳詞，作為全詩的一大轉折。詩人充分展開想像的 翅膀，把眾多的歷史事件與神話傳說糅合在一起，任 意驅遣。為了追求理想的寄托，他上天入地，遨遊天 際，風雲雷電都成了詩人的*好助手與工具。“路曼 曼其修遠兮，吾將上下而求索”，以“求女”為中心 的天國漫遊，展示了天國神奇的圖景。
然而，離開現實世界的天國神遊，並不能如願以 償，理想在與現實的相撞中往往宣告破滅。於是，詩 人又不得不重回楚國故土——一個無法擺脫的楚國眷 戀情結之中。
亂日①：已矣哉②!國無人莫我知兮③，又何懷 乎故都?既莫足與為美政兮④，吾將從彭咸之所居⑤ 。
【注釋】 ①亂：古代樂曲結尾總括全篇要旨之語。
②已矣哉：罷了啊。已：止。
③莫我知：莫知我，不了解我。
④美政：美好的政治，指屈原的美政理想。
⑤彭成：傳說中的賢士，*終投水而亡。
【點評】 全詩的尾聲雖然簡短，卻是詩人心聲的*唱。它 告訴世人：詩人的理想抱負既然不能實現，國中又無 人能理解自己，那麼選擇“從彭咸之所居”——投水 自盡——便是*後的*好歸途。P21-23