文壇巨匠巴金先生回顧一生創作道路，數次坦言：《古文觀之》中222篇散文，實終身難忘之啟蒙良師。
《古文觀止》是一部經典的文言散文彙編，問世於清初康熙年間，是由吳楚材、吳調侯選輯評注的，至今已有三百餘年的歷史，一直受到廣大讀者的喜愛，成為學習古文的經典啟蒙讀物。書中編選了自周代至明代歷代文章凡二百二十二篇，分為十二卷。數量比較適中，篇幅也以短篇為主，所選文章不拘一格，既有歷代很多名著、名家，也有“無名之輩”，文章均為古文的精華，千百年來膾炙人口，長盛不衰！
本書譯注的底本采用文學古籍刊行社1956年本，此本即據映雪堂本排印。此次整理，譯注者同時用有關史書或別集校勘，擇善而從，不出校記。每篇作品均作題解、注釋，並附譯文，對吳楚材、吳調侯原有的講評，有選擇地加以輯錄，保存在題解之中。

《古文觀止》是一部經典的文言散文彙編，問世於清初康熙年間，是由 吳楚材、吳調侯選輯評注的，至今已有三百餘年的歷史。本書譯注的底本采 用文學古籍刊行社1956年本，此本即據映雪堂本排印。此次整理，譯注者同 時用有關史書或別集校勘，擇善而從，不出校記。每篇作品均作題解、注釋 ，並附譯文，對吳楚材、吳調侯原有的講評，有選擇地加以輯錄，保存在題 解之中。

前言

卷一
鄭伯克段於鄢
周鄭交質
石碚諫寵州吁
臧僖伯諫觀魚
鄭莊公戒飭守臣
臧哀伯諫納郜鼎
季梁諫追楚師
曹劌論戰
齊桓公伐楚盟屈完
宮之奇諫假道
齊桓下拜受胙
陰飴甥對秦伯
子魚論戰
寺人披見文公
介之推不言祿
展喜犒師
燭之武退秦師
蹇叔哭師

卷二
鄭子家告趙宣子
王孫滿對楚子
齊國佐不辱命
楚歸晉知營
呂相*秦
駒支不屈於晉
祁奚請免叔向
子產告範宣子輕幣
晏子不死君難
季札觀周樂
子產壞晉館垣
子產論尹何為邑
子產卻楚逆女以兵
子革對靈王
子產論政寬猛
吳許越成

卷三
祭公諫征犬戎
召公諫厲王止謗
襄王不許請隧
單子知陳必亡
展禽論祀爰居
裡革斷罟匡君
敬姜論勞逸
叔向賀貧
王孫圉論楚寶
諸稽郢行成於吳
申胥諫許越成
春王正月
宋人及楚人平
吳子使札來聘
鄭伯克段於鄢
虞師晉師滅夏陽
晉獻公殺世子申生
曾子易簀
有子之言似夫子
公子重耳對秦客
杜蕢揚觶
晉獻文子成室

卷四
蘇秦以連橫說秦
司馬錯論伐蜀
範雎說秦王
鄒忌諷齊王納涑
顏躅說齊王
馮諼客孟嘗君
趙威後問齊使
莊辛論幸臣
觸龍說趙太後
魯仲連義不帝秦
魯共公擇言
唐雎說信陵君
唐雎不辱使命
樂毅報燕王書
諫逐客書
卜居
宋玉對楚王問

卷五
五帝本紀贊
項羽本紀贊
秦楚之際月表
高祖功臣侯年表
孔子世家贊
外戚世家序
伯夷列傳
管晏列傳
屈原列傳
酷吏列傳序
遊俠列傳序
滑稽列傳
貨殖列傳序
太史公自序
報任安書

卷六
求賢詔
議佐百姓詔
令二千石修職詔
求茂纔異等詔
過秦論(上)
治安策(一)
論貴粟疏
獄中上梁王書
上書諫獵
答蘇武書
尚德緩刑書
報孫會宗書
光武帝臨淄勞耿弁
誡兄子嚴敦書
前出師表
後出師表

卷七
陳情表
蘭亭集序
歸去來辭
桃花源記
五柳先生傳
北山移文
諫太宗十思疏
為徐敬業討武盟檄
滕王閣序
與韓荊州書
春夜宴桃李園序
弔古戰場文
陋室銘
阿房宮賦
原道
原毀
獲麟解
雜說一
雜說四

卷八
師說
進學解
圬者王承福傳
諱辯
爭臣論
後十九日復上宰相書
後二十九日復上宰相書
與於襄陽書
與陳給事書
應科目時與人書
送孟東野序
送李願歸盤谷序
送董邵南序
送楊少尹序
送石處士序
送溫處士赴河陽軍序
祭十二郎文
祭鱷魚文
柳子厚墓志銘

卷九
駁復仇議
桐葉封弟辨
箕子碑
捕蛇者說
種樹郭橐駝傳
梓人傳
愚溪詩序
永州韋使君新堂記
鈷鍶潭西小丘記
小石城山記
賀進士王參元失火書
待漏院記
黃岡竹樓記
書洛陽名園記後
嚴先生祠堂記
嶽陽樓記
諫院題名記
義田記
袁州州學記
朋黨論
縱囚論
釋秘演詩集序

卷十
梅聖俞詩集序
送楊真序
五代史伶官傳序
五代史宦者傳論
相州晝錦堂記
豐樂亭記
醉翁亭記
秋聲賦
祭石曼卿文
瀧岡阡表
管仲論
辨奸論
心術
張益州畫像記
刑賞忠厚之至論
範增論
留侯論
賈誼論
晁錯論

卷十一
上梅直講書
喜雨亭記
凌虛臺記
超然臺記
放鶴亭記
石鐘山記
潮州韓文公廟碑
乞校正陸贄奏議進御札子
前赤壁賦
後赤壁賦
三槐堂銘
方山子傳
六同論
上樞密韓太尉書
黃州快哉亭記
寄歐陽舍人書
贈黎安二生序
讀孟嘗君傳
同學一首別子同
遊褒禪山記
泰州海陵縣主簿許君墓志銘

卷十二
送天臺陳庭學序
閱江樓記
司馬季主論卜
賣柑者言
深慮論
豫讓論
親政篇
尊經閣記
像祠記
瘞旅文
信陵君救趙論
報劉一丈書
吳山圖記
滄浪亭記
青霞先生文集序
藺相如完璧歸趙論
徐文長傳
五人墓碑記

怎樣做纔是對孩子真正的愛，石碏在這裡十分精闢地闡述了自己的看法 。針對衛莊公寵愛州吁，放任他驕奢佚蕩，石碏指出：愛自己的兒子，一定 要以正確的禮法來教導約束他，這樣纔能使他不走上邪路，家庭纔能和睦， **纔能安定。石碏所舉的“六逆”、“六順”雖然是根基於封建的倫理道 德，但其中合理的部分，在**仍有一定的借鋻意義。衛莊公沒有聽從石碏 的勸諫，對州吁溺愛放任，後來州吁終於謀反，殺了哥哥桓公自立。教子以 義方，防患於未然，州吁的事留給後人的教訓是深刻的。
衛莊公娶於齊東宮得臣之妹，日莊姜，美而無子，衛人所為賦《碩人》 也。又娶於陳，曰厲媯，生孝伯，蚤死。其娣戴媯生桓公。莊姜以為己子。
公子州吁，嬖人之子也，有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。
衛莊公娶齊國太子得臣的妹妹為夫人，名叫莊姜，美貌而沒有生兒子， 就是衛國人作《碩人》詩贊美的那個人。莊公又娶陳國女子，名叫厲媯，生 下孝伯，很小就死了。她的妹妹戴媯與莊公生下桓公，莊姜收領桓公作為自 己的兒子。公子州吁是莊公寵妾所生的兒子，受到寵愛又喜歡舞刀弄劍，莊 公不管束他，莊姜卻很討厭他。
石碏諫日：“臣聞愛子，教之以義方，弗納於邪。驕、奢、淫、泆所自 邪也。四者之來，寵祿過也。將立州吁，乃定之矣。若猶未也，階之為禍。
夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。且夫賤妨貴，少陵 長，遠問親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。君義，臣行，父慈， 子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。去順效逆，所以速禍也。君人者將禍是務 去，而速之，無乃不可乎?”弗聽。其子厚與州吁遊，禁之，不可。桓公立 ，乃老。
石碏勸諫莊公說：“臣下聽說愛自己的兒子，應當用正確的道義規矩來 教導他，不讓他走上邪道。驕傲、**、淫欲、放蕩，是走入邪道的根由。
這四者所以產生，是寵愛、得益過分的緣故。如果您打算立州吁為太子，那 就定下來，如果沒有決定，這樣做就會逐步釀成禍亂。受到寵愛而不驕傲， 驕傲而能安心於地位的下降，地位下降而能無所怨恨，怨恨而能自我克制， 這樣的人是很少的。再說卑賤的妨害高貴的，年幼的欺凌年長的，疏遠的代 替親近的，新人離間舊人，權勢小的**權勢大的，淫邪破壞道義，這就叫 做六逆。國君行事合乎道義，臣子奉命執行，父親慈愛，兒子孝順，哥哥友 愛，弟弟恭敬，這就叫做六順。拋棄了順的而效法逆的。這就是招致禍害的 根由。作為人民的君主應該勉力去消除禍害。現在卻去招致禍害，這樣做恐 怕不妥當吧?”莊公不聽。石碏的兒子石厚與州吁交遊往來，石碏禁止他， 但沒辦到。衛桓公即位後，石碏就告老退休了。
(李夢生) P7-8