木齋先生《曲詞發生史續》以穿透歷史的眼力，過人之纔識，綜觀詞樂與詞體。近辨法曲清樂於“消費”“功能”之間，遠溯法曲乃魏晉宮廷清樂之流亞，繼又深察“艷體”與齊梁南朝宮體之關繫，以無可置疑的論據驅去籠罩在詞體起源上所謂民間文學說這一“怪物”，明確提出“詞體非源於民間，而起源於宮廷”，“詞非源於燕樂胡樂，而是新興聲樂曲子的產物”，而這一新興聲樂則是由魏晉宮廷清樂發展而成的法曲，“宮廷”“女性”則是曲子的稟賦本貌。書中又將曲子的寫作追溯到盛唐，論述了李白對曲子的寫作對詞體發生的奠基到中晚唐曲辭《花間集》的體格流衍，進一步申明詞體與帝王宮廷的關繫，探討曲辭，即詞體從宮廷向民間的轉移，指出其本為唐宮廷文化的產物，隨後，纔由帝王宮廷向外轉移，漸次進入到一般士大夫階層和青樓北裡，成為一種市民文化。

木齋《曲詞發生史》自2011年 出版之後，在學術界產生極大影 響，有學者將木齋的詞體起源發 生研究和古詩十九首研究並列為 “木齋的兩大研究”，評論為“ 開天闢地”“石破天驚”之作。 該作原稿24章，由於各種原因，出 版時候僅為半壁，《曲詞發生史續》作自初唐 近體詩的宮廷文化性質論起，一 直到五代李後主詞的形成，方纔 完成了曲詞發生史的完整論述。 《曲詞發生史續》的出版，必將對詞體起源發 生問題，引向更為深入，更為全 面的解讀和探索。

第一章 初唐詩的宮廷詩屬性與近體格律的漸次形成
第一節 概說1
第二節 初唐宮廷詩的特質和興盛3
第三節 近體詩的格律化進程10
第二章 論初唐樂府與曲詞發生的關繫
第一節 概說16
第二節 初唐樂府詩的去聲樂化現像18
第三節 七言歌行在初唐的盛行25
第三章 盛唐詩風的覺醒與李白對詞體形式的創制
第一節 盛唐詩風的覺醒31
第二節 李白對詞體形式的創制36
第四章 敦煌曲詞的產生時間和階層屬性
第一節 概說45
第二節 李白詞與敦煌詞之間的時間關繫47
第三節 關於《雲謠集》可能的產生時間52
第四節 從《破陣樂》到《破陣子》的變化看敦煌詞的產生時間55
第五節 從《雲謠集》看敦煌詞的階層屬性58
第六節 本章的初步結論63
第五章 佛經講唱及俗文化在中唐的興起與曲詞興盛關繫
第一節 概說65
第二節 中唐俗文化的興起67
第三節 元和後期佛教的興盛與俗講的興起80
第六章 關於晚唐五代曲詞興盛原因的思考
第一節 時代的原因83
第二節 曲詞的聲樂歌舞表演之原因88
第三節 詩歌史演變之原因89
第七章 韋莊的情愛詞及溫韋的異同
第一節 概說94
第二節 韋莊生平96
第三節 韋莊入蜀之前的曲詞寫作98
第四節 韋莊入蜀之後的曲詞寫作104
第五節 韋莊體：溫韋的趨同與趨異110
第八章 花問對詞體發生史的確認
第一節 花間詞產生的原因及其意義117
第二節 皇甫松聲詩曲詞寫作的發生史意義124
第三節 和凝代表的北方曲詞寫作126
第四節 孫光憲135
第五節 西蜀五代詞人群體139
第九章 南唐後主詞：終結與轉型
第一節 概說152
第二節 後主詞產生的原因153
第三節 後主前期的宮廷詞160
第四節 後期所形成的體制165
第五節 後主詞的詞史意義169
第十章 王國維“伶工之詞”反思
第十一章 唐代樂舞制度變革與曲詞起源發生的關繫
第一節 唐代音樂體制從宮廷下移的過程184
第二節 關於民間詞及敦煌曲詞可能興起的時間 191
第三節 從清代學者詞學研究看曲詞發生史問題199
參考文獻