《遇見*美古詞曲：閑情的分量》由以下三個部分組成——**部分品宋詞，是周國平2007年為《中國唐宋名篇音樂朗誦會·宋人弦歌》所寫的序和臺詞。這一臺節目由北京驅動文化傳媒有限公司出品，在全國各地演了許多場，很受歡迎。第二部分品元曲，與上述品宋詞不同，這一部分評論的文字不著眼於文學，多是隨想式的借題發揮。如此成一冊小書，原題《斷腸人在天涯——元代愛情人生散曲新賞》，這本小書在市場上早已*跡，就讓它在這裡重現一回。第三部分是若干篇談中國古代學者文人的舊作，曾經收在周國平的不同集子裡，現在彙到了一起。其中，談阮籍、袁宏道的兩篇稍長，也比較繫統一些，而談孔子、韓愈、蘇軾、玄奘的諸篇都隻是小隨筆。

《遇見最美古詞曲：閑情的分量》主要是周國平 先生關於宋詞、元曲及古代文人作品的隨筆及點評。 文字延續了作者寫作的一貫風格——唯美、哲理。第 一部分品宋詞，是作者為《中國唐宋名篇音樂朗誦會 ：宋人弦歌》所寫的序和臺詞。第二部分品元曲，由 作者親自選定篇目，評論的文字不僅僅著眼於文學， 多是隨想式的借題發揮，由此組成一集子。《遇見最 美古詞曲：閑情的分量》從另一方面反映了周先生的 文品。在點評古文作品的同時，也寄寓了作者對生活 、感情、社會、政治等方面的觀點。

自序
**輯 唯美的歡娛——宋人弦歌
序
鬧燈
青玉案
生查子
問春
術蘭花
青玉案
一剪梅·舟過吳江
武陵春
鷓鴣天·代人賦
嘆花
暗香
卜算子·詠梅
粉蝶兒·和晉臣賦落花
邀月
點絛唇
眉嫵·新月
水調歌頭
悲秋
唐多令
丑奴兒·書博山道中壁
醉花陰
八聲甘州
傷別
八六子
雨霖鈴
釵頭鳳
釵頭鳳
相見歡
相思
一剪梅
清平樂
玉樓春
鵲橋仙
卜算子·黃州定惠院寓居作
記夢
浪淘沙
虞美人
昭君怨·詠荷上雨
蝶戀花
江城子·乙卯正月二十日夜記夢
醉酒
西江月·適興
鷓鴣天·西都作
一剪梅
詠史
念奴嬌·赤壁懷古
剔銀燈·與歐陽公席上分題
抒懷
酹江月·驛中言別
念奴嬌·過洞庭
沁園春·問杜鵑
滿江紅
第二輯 斷腸人在天涯——讀元曲隨想
序
【仙呂】綠窗愁
【雙調】潘妃曲
【雙調】潘妃曲（二首）
【仙呂】賺尾
【中呂】山坡羊
【仙呂】一半兒·題情（二首）
【南呂】四塊玉·閑適（二首）
【雙調】沉醉東風
【雙調】大德歌
【南呂】一枝花·不伏老
【中呂】陽春曲·題情（二首）
【中呂】陽春曲·題情（二首）
【中呂】陽春曲·知己
【雙調】慶東原
【越調】憑闌人
【越調】憑闌人·寄征衣
【南呂】四塊玉·巫山廟
【南呂】四塊玉·嘆世
【越調】天淨沙·秋思
【雙調】壽陽曲（三首）
【雙調】壽陽曲
【雙調】壽陽曲·瀟湘夜雨
【雙調】壽陽曲·煙寺晚鐘
【中呂】十二月過堯民歌·別情
【雙調】壽陽曲
【正宮】小梁州
【中呂】紅繡鞋
【中呂】紅繡鞋
【中呂】醉高歌過喜春來·題情
【雙調】清江引·知足
【雙調】殿前歡
【雙調】殿前歡
【雙調】殿前歡
【雙調】雁兒落過得勝令·閑適
【中呂】山坡羊·述懷
【中呂】山坡羊·驪山懷古
【中呂】山坡羊·北邙山懷古
【雙調】胡十八
【雙調】雁兒落兼清江引
【中呂】朝天曲
【中呂】朱履曲
【越調】天淨沙·閑居
【南呂】罵玉郎過感皇恩采茶歌·閨中聞杜鵑
【中呂】紅繡鞋·風情
【中呂】喜春來·閨怨
【正宮】叨叨令·自嘆
【正官】叨叨令·四景
【正宮】叨叨令·悲秋
【越調】寨兒令
【歡調】風入松·憶舊（二首）
【正宮】綠幺遍·自述
【中呂】紅繡鞋·書所見
【雙調】雁兒落過得勝令·憶別
【中呂】山坡羊·鼕日寫懷
【雙調】折桂令·客窗清明
【中呂】山坡羊
【正宮】塞鴻秋
【雙調】蟾宮曲·嘆世
【雙調】蟾宮曲·快閣懷古
【越調】憑闌人·春日懷古
【中呂】朝天子·閨情
【中呂】山坡羊·閨思
【南呂】四塊玉·客中九日
【雙調】清江引·秋懷
【雙調】折桂令·九日
【雙調】慶東原
【雙調】沉醉東風·春情
【雙調】蟾宮曲·春情
【雙調】水仙子·夜雨
【越調】天淨沙·題情
【仙呂】後庭花
【仙呂】醉扶歸（二首）
【雙調】行香子·別恨
【中呂】普天樂·詠世
【中呂】普天樂
【中呂】普天樂·贈妓
【雙調】水仙子·東湖所見
【中呂】醉高歌過紅繡鞋·寄金鶯兒
【中呂】陽春曲·秋思
【雙調】折桂令
【正宮】酵太平
【雙調】凌波仙·弔瀋和甫
【雙調】清江引·情（二首）
【正宮】醉太平·警世（二首）
【中呂】朝天子·歸隨
【中呂】朝天子·赴約
【雙調】折桂令·憶別
【雙調】水仙子·相思
【雙調】對玉環帶清江引·閨怨
【雙調】蟾宮曲
【越調】小桃紅·春情
【正宮】醉太平·嘲秀纔上花臺
【南呂】四塊玉·風情
【南呂】四塊玉·風情
【仙呂】三番玉樓人
【中呂】紅繡鞋
【中呂】紅繡鞋
【中呂】四換頭
第三輯 聖人與閑人
孔子的灑脫
另一個韓愈
詩人的執著和超脫
人生貴在行胸臆
忘記玄奘是可恥的
阮籍與尼采

鬧燈 元宵節，中國古代的狂歡節，以鬧燈為中心，又 稱燈節。宋代其況*盛，正月十五前後，五晝夜狂歡 不止，滿城張燈結彩，鼓吹喧天，人潮如湧，熱鬧非 凡。家家“傾巢出動”，看花燈、看焰火、看百戲， 總而言之是看熱鬧，而看熱鬧的實質是人看人。在那 個男女授受不親的時代，元宵節的人看人又別有一番 情趣。彩燈明月誠然可觀，*可觀的卻正是那觀燈賞 月之人。平日幽居深院的閨秀仕女，此時暫獲開禁， 三五成群出遊，成為節日*亮麗的風景。於是，在熱 鬧的掩護下，或眉目傳情，或私定幽會，或暗結同心 ，演出了無數愛情的喜劇和悲劇。
青玉案 辛棄疾 東風夜放花千樹。*吹落，星如雨。寶馬雕車香 滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千 百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
節慶熱鬧而歡騰，可是，有誰知道熱鬧反襯下的 寂寞，歡騰映照下的孤獨？眼看花枝招展的遊女們嬉 笑著走過，一隊隊都消失在燈火輝煌的背景中了，那 個尋找了一百次、一千次的人仍然沒有出現。無意中 回頭，卻發現那個人茕茕孑立，站在燈火*冷清的地 方。
那個人是誰？有人說，是作者的意中人，一位脫 俗的女子。有人說，是作者自況，寄寓了高潔的懷抱 。其實，無論哪一說成立，作品的意蘊是一致的，都 是對孤高人品的贊美。我們也許可以引申說，不管人 世多麼熱鬧，每一個人都應該保持一個內在的寧靜的 “自我”，這個“自我”是永遠值得“眾裡尋他千百 度”的。
生查子 歐陽修 去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃 昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。不見去年人，淚滿春 衫袖。
歐陽修是北宋名臣，學富五車，可是，你看他這 首小令寫得多麼清新樸素。“月上柳梢頭，人約黃昏 後。”如此美麗清朗的意境，如此自然天成的句子， 叫人看了怎麼忘得了，怎麼會不流傳為千古名句。
全詞寫一段失落的戀情，景物依舊，歡愛不再， 使人不由得傷心落淚。愛情的滋味*是一言難盡，它 無比甜美，帶給人的卻常是無奈、惆悵、苦惱和憂傷 。不過，這些痛苦的體驗又何嘗不是愛情的豐厚贈禮 ，一份首先屬於心靈、然後屬於藝術的寶貴財富，古 今中外大詩人的作品就是證明。
問春 春來春去，花開花落，原是自然界的現像，似乎 不足悲喜。然而，偏是在春季，物像的變化*豐富也 *微妙，生命的節奏*熱烈也*急促。詩人的心，天 下一切敏感的心，就不免會發生感應了。心中一團朦 矓的情緒，似甜卻苦，乍喜還悲，說不清道不明，我 們的古人稱之為“愁”。細究起來，這“愁”又是因 人因境而異，由不同的成分交織成的。觸景生情，仿 佛起了思念，卻沒有思念的具體對像，是籠統的春愁 。有思念的對像，但山河阻隔，是離愁。孤身漂泊， 睹景思鄉，是旅愁和鄉愁。因季節變遷而悲年華的虛 度或平生的不得志，是閑愁。因季節變遷而悲時光的 流逝和歲月的無常，便是短暫人生的萬古大愁了。
我們不要譏笑古人多愁善感，倒不妨捫心自問， 在匆忙的現代生活中，我們的心情與自然的物候之間 還能否有如此密切的感應，我們的心腸是否已經太硬 ，對於自然界的生命節奏是否已經太麻木？ P6-9