| | | 跟於丹老師一起讀最美古詩詞(1春華卷) | 該商品所屬分類:文學 -> 中國古詩詞 | 【市場價】 | 217-315元 | 【優惠價】 | 136-197元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787550214170 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:京華
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ISBN:9787550214170
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作者:於丹
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頁數:187
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出版日期:2013-05-01
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印刷日期:2013-05-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:168千字
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全國青少年**讀物! 300餘首詩詞,60餘篇詳解,用*浪漫的方式在詩意裡成長,完成*傳統的教養。 於丹編著的《跟於丹老師一起讀*美古詩詞(1春華卷)》以詩意“意像”為線索,對古詩詞進行串聯式的講解,從古詩詞寶庫中甄選出300餘首精華,並對其中60餘名篇佳作進行詳細解讀,從詩詞的韻律結構、歷史掌故,詩人的功名抱負、哲學追求等多個角度,生動地展示出中國古詩詞的博大精深和韻律之美。
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作為中華民族文化瑰寶,古詩詞中蘊藏著穿越千
秋、亙古不變的美。而這種美,並非死記硬背所能體
悟,也常常是青少年閱讀、學習古詩詞的難點所在。
於丹老師在《跟於丹老師一起讀最美古詩詞(1春
華卷)》這本書中,特意針對青少年的認知特點,以詩
意“意像”為線索,對古詩詞進行串聯式的講解,從
古詩詞寶庫中甄選出300餘首精華,並對其中60餘名
篇佳作進行詳細解讀,從詩詞的韻律結構、歷史掌故
,詩人的功名抱負、哲學追求等多個角度,生動地展
示出中國古詩詞的博大精深和韻律之美;《跟於丹老
師一起讀最美古詩詞(1春華卷)》幫助青少年讀者在
閱讀過程中,擴展知識面,提高鋻賞能力,讓流淌在
中華民族血液裡的詩意基因,經由廣大青少年讀者再
度萌發鮮活的生命力,讓他們在詩意中完成一個中國
人的成長。
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壹 多情的春天 引子:一年之計在於春 歲月在春光中蘇醒 日出江花紅勝火,春來江水綠如藍 風乍起,吹皺一池春水 細雨濕流光,芳草年年與恨長(春之意像之一) 春啼嚦嚦:隻道不如歸去(春之意像之二) 春柳依依:挽一段流光贈別離(春之意像之三) 流水落花春去也,天上人間 一個人走過的春天
貳 浩蕩的秋風 引子:悵望千秋一灑淚 何處合成“愁”,離人心上秋 多情哪堪清秋節 綠荷凝恨背西風(秋之意像之一) 萬葉秋聲裡,千家落照時(秋之意像之二) 秋色天涯:寂寂江山搖落處 隨意春芳歇,王孫自可留 秋風之約:便引詩情到碧霄 天涼好個秋
參 皎潔的明月 引子:江月何年初照人 向明月學一顆平常心 天若有情天亦老,月如無恨月長圓 生生之證:秦時明月漢時關 故國不堪回首月明中 人攀明月不可得,月行卻與人相隨 每個生命都有自己的一輪明月
肆 夕陽下的吟唱 引子:吟到夕陽山外山 為君持酒勸斜陽,且向花間留晚照 夕陽西下,斷腸人在天涯 斷鴻聲裡,立盡斜陽 青山依舊在,幾度夕陽紅 守望一段斜暉脈脈水悠悠 別來滄海事,語罷暮天鐘 生命安頓:終古閑情歸落照
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多情的春天
小的時候寫作文,老師總是說我們觀察得不好,
用的意像不足,讓我們去學古人。當時隻知道照搬照
抄別人用過的意像,長大後纔明白,我們遠離的其實
是一份精細的心情。每到春來,還感受得到春意在心
中的悸動嗎?古人給我們留下這麼多首春天的詩詞,
一點一點打開我們的心門,讓我們的心都經歷一次蘇
醒,我們纔會恍然驚覺生命深處對光陰的柔情。 ◆引子◆
一年之計在於春
春風秋雲,春來秋往,思緒翩躚,是春天和秋天
,與我們的生命有著特別深刻的呼應嗎?
在漢語裡,和時間觀念*親密的詞,大概就是春
秋了。問老人家的年齡,會問“春秋幾何”,一說到
年華流光,也喜歡使用一個詞--“春秋”,連歌裡
也在追問著“幾度風雨,幾度春秋”。為什麼我們用
“春秋”二字來概括歷史?怎麼從來沒管它叫“鼕夏
”呢?也許,在中國,特別是在中原文明發軔的黃河
流域,相比於酷暑嚴鼕,溫暖的春、涼爽的秋,*適
於中國人的詩情吧。 中國人喜歡用春、秋之間的變化來形容時間的流
轉。因為春秋*多變化的特征,鼕夏*多穩定的特征
。小樓一夜聽雨聲,第二天滿眼繁花,從聽覺到視覺
的轉變,這個情景是春天能看見的;一夜聽風聲,第
二天滿地落葉,這個情形是秋天能看見的。在夏和鼕
,雖然也有雨有雪,有風有雷,可是雨過天晴,變化
不大。春與秋,生物的蘇醒和衰殘,都在瞬間完成,
來得那麼驀然、那麼劇烈,強化了人和風景相遇時猝
不及防那一瞬間的感動,深深地激蕩我們的內心。 所以從這個意義上講,在春秋之間,我們看見生
命的成長和希望,也看見生命的頹敗和老去的感傷…
…這就是我們為什麼在春秋上寄予了這麼深的詩情的
原因。 什麼是春天?春天其實是人心中朦矓的一種憧憬
,是對生命所有的寄予和希望。“一年之計在於春”
,春光中,時間剛剛開始,人們可以一點一點地把夢
想種在現實的土地上,看它開花,看它抽穗,看它結
果。這個生長與成熟的過程,人還可以企望。 歲月在春光中蘇醒
◆詩歌詳注◆
[五代南唐]馮延巳《玉樓春》(一說歐陽修作
)
雪雲乍變春雲簇,漸覺年華堪縱目。[1]北枝
梅蕊犯寒開,南浦波紋如酒綠。[2]芳菲次第長相續
[3],自是情多無處足。尊[4]前百計見春歸,莫
為傷春眉黛蹙[5]。 [1]雪雲乍變春雲簇,漸覺年華堪縱目:描寫
天氣由鼕入春,風景轉佳,正是極目遠眺的好時候。 [2]北枝梅蕊犯寒開,南浦波紋如酒綠:這裡
用到大庾嶺的一則典故。大庾嶺氣候獨特,嶺上的*
高處仿佛是氣候的分界線,即便同一棵樹上的梅花也
不會同時開花,而是向南的枝條上先開花,等這些花
落了,向北的枝條上纔開出花來,昭示著春天的暖意
由南向北而來,在這些梅花上有了這樣一種**的體
現。 浦(pǔ):水濱。但“南浦”並不簡單指“南邊
的水濱”,它是一個經典的文學意像。自從南朝文人
江淹在他的名文《別賦》裡寫出“送君南浦,傷如之
何”以後,“南浦”便永遠地帶上了別離的況味。 [3]芳菲次第長相續:這句的意思承接“北枝
”一句,形容梅花從南枝開到北枝,相續不*。 [4]尊:同“樽”,古代的酒杯。 [5]眉黛:古代女子用黛畫眉,因稱眉為眉黛
。蹙(cù):聚攏,皺縮。 ◆知識點◆
南唐三大詞人,李璟、李煜、馮延巳,兩位是國
主,一位是宰相,對**大事都不在行,卻都有著第
一等的文學纔華和生活品位。在這三位詞人裡,**
*有名的是後主李煜,青少年知道馮延巳的卻不多。 這是因為李煜的詞感情*加直露,一下子就能擊中人
心,就像一個孩子一發而不可收拾地號啕大哭一樣,
而馮延巳的詞在感情上含蓄得多,像一個滿懷憂傷的
人咬著嘴唇,在人前故作平靜,你越是靜靜地琢磨,
靜靜地體會,就越是會感受到有一種說不清、道不明
的憂傷彌漫天地。如果用文學評論的語言來講,我們
可以說馮延巳的詞*有藝術張力,這首《玉樓春》就
是一個典型。 所以當時代躍進北宋,剛剛打開宋詞時代的時候
,那些文學修養較高的詞人繼承的是馮延巳的風格,
而不是李煜的風格。**我們感受古典的詩詞,對李
煜的詞一下子就會愛上,對馮延巳的詞卻不妨先花一
點死記硬背的功夫,等年紀*大、修養*高、閱歷*
深之後,再慢慢地回味。 人對春天的憧憬總是來得格外細膩。中國人的詩
情,總是在早春時節活潑潑醒來,從心頭到筆端,舒
展開一些美麗的發現。 詞人馮延巳的一首小詞《玉樓春》裡面有一句,
寫從殘鼕進入早春時天空的變化:“雪雲乍變春雲簇
,漸覺年華堪縱目。”我在上學時,聽葉嘉瑩△先生
講過這兩句詞,帶我們溫婉細膩地體會每一個字。“
雪雲乍變春雲簇”。我們想一想鼕天的雲是什麼樣的
?是沉郁的,堆積的,一塊一塊的,像石頭,層次不
分明,光線不明朗。我們眼中的殘鼕,還是一片沉沉
暮氣。但是早春呢?我們會看見春天的雲像一朵一朵
花,忽然爆出來,蓬勃爛漫地綻放著。所以這首詞裡
面用了一個字,“簇擁”的“簇”,也是“花簇”的
“簇”。不知什麼時候,某一個剎那,沉沉的雪雲“
乍變”,一下子變成了春雲擁簇。就在天空雲朵變化
的一瞬間,大地上的詞人開始感慨逝水流光,“漸覺
年華堪縱目”。在這樣的早春,人眼中、心中的一切
,是如此舒展,又帶著些許惆悵。 我們從小就讀熟了韓愈寫的《早春呈水部張十八
員外》,一首七*,寥寥四句,每一個字都耐人尋味
:
天街小雨潤如酥,草色遙看近卻無。 *是一年春好處,*勝煙柳滿皇都。 “天街小雨潤如酥”。唐代的“酥”是一種美食
,一種細膩潤滑的奶制品。**,我們會覺得雨落下
來,落到身上皮膚上,是潮的、濕的。“潤”,我們
能理解,但還能觸摸到“如酥”的質地嗎?
韓愈的這句詩總讓我想起湯顯祖的《牡丹亭》△
,杜麗娘在遊園之前看春天,對春天的形容--“裊
晴絲吹來閑庭院,搖漾春如線。”斷掉的蛛絲,被微
風吹進閑到空曠的院落--在二八年華的少女杜麗娘
眼前,春天恰如這些在風中飄浮的遊絲,在陽光下一
根一根抽開,在春風中閃閃搖漾……詩人要有什麼樣
的心,纔能去發現潤如酥的小雨,還有這如絲裊裊襲
來的春天呢?
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