全國青少年**讀物！
300餘首詩詞，60餘篇詳解，用*浪漫的方式在詩意裡成長，完成*傳統的教養。
於丹編著的《跟於丹老師一起讀*美古詩詞(1春華卷)》以詩意“意像”為線索，對古詩詞進行串聯式的講解，從古詩詞寶庫中甄選出300餘首精華，並對其中60餘名篇佳作進行詳細解讀，從詩詞的韻律結構、歷史掌故，詩人的功名抱負、哲學追求等多個角度，生動地展示出中國古詩詞的博大精深和韻律之美。

作為中華民族文化瑰寶，古詩詞中蘊藏著穿越千 秋、亙古不變的美。而這種美，並非死記硬背所能體 悟，也常常是青少年閱讀、學習古詩詞的難點所在。 於丹老師在《跟於丹老師一起讀最美古詩詞(1春 華卷)》這本書中，特意針對青少年的認知特點，以詩 意“意像”為線索，對古詩詞進行串聯式的講解，從 古詩詞寶庫中甄選出300餘首精華，並對其中60餘名 篇佳作進行詳細解讀，從詩詞的韻律結構、歷史掌故 ，詩人的功名抱負、哲學追求等多個角度，生動地展 示出中國古詩詞的博大精深和韻律之美；《跟於丹老 師一起讀最美古詩詞(1春華卷)》幫助青少年讀者在 閱讀過程中，擴展知識面，提高鋻賞能力，讓流淌在 中華民族血液裡的詩意基因，經由廣大青少年讀者再 度萌發鮮活的生命力，讓他們在詩意中完成一個中國 人的成長。

壹 多情的春天
引子：一年之計在於春
歲月在春光中蘇醒
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍
風乍起，吹皺一池春水
細雨濕流光，芳草年年與恨長（春之意像之一）
春啼嚦嚦：隻道不如歸去（春之意像之二）
春柳依依：挽一段流光贈別離（春之意像之三）
流水落花春去也，天上人間
一個人走過的春天

貳 浩蕩的秋風
引子：悵望千秋一灑淚
何處合成“愁”，離人心上秋
多情哪堪清秋節
綠荷凝恨背西風（秋之意像之一）
萬葉秋聲裡，千家落照時（秋之意像之二）
秋色天涯：寂寂江山搖落處
隨意春芳歇，王孫自可留
秋風之約：便引詩情到碧霄
天涼好個秋

參 皎潔的明月
引子：江月何年初照人
向明月學一顆平常心
天若有情天亦老，月如無恨月長圓
生生之證：秦時明月漢時關
故國不堪回首月明中
人攀明月不可得，月行卻與人相隨
每個生命都有自己的一輪明月

肆 夕陽下的吟唱
引子：吟到夕陽山外山
為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照
夕陽西下，斷腸人在天涯
斷鴻聲裡，立盡斜陽
青山依舊在，幾度夕陽紅
守望一段斜暉脈脈水悠悠
別來滄海事，語罷暮天鐘
生命安頓：終古閑情歸落照

多情的春天 小的時候寫作文，老師總是說我們觀察得不好， 用的意像不足，讓我們去學古人。當時隻知道照搬照 抄別人用過的意像，長大後纔明白，我們遠離的其實 是一份精細的心情。每到春來，還感受得到春意在心 中的悸動嗎？古人給我們留下這麼多首春天的詩詞， 一點一點打開我們的心門，讓我們的心都經歷一次蘇 醒，我們纔會恍然驚覺生命深處對光陰的柔情。
◆引子◆ 一年之計在於春 春風秋雲，春來秋往，思緒翩躚，是春天和秋天 ，與我們的生命有著特別深刻的呼應嗎？ 在漢語裡，和時間觀念*親密的詞，大概就是春 秋了。問老人家的年齡，會問“春秋幾何”，一說到 年華流光，也喜歡使用一個詞－－“春秋”，連歌裡 也在追問著“幾度風雨，幾度春秋”。為什麼我們用 “春秋”二字來概括歷史？怎麼從來沒管它叫“鼕夏 ”呢？也許，在中國，特別是在中原文明發軔的黃河 流域，相比於酷暑嚴鼕，溫暖的春、涼爽的秋，*適 於中國人的詩情吧。
中國人喜歡用春、秋之間的變化來形容時間的流 轉。因為春秋*多變化的特征，鼕夏*多穩定的特征 。小樓一夜聽雨聲，第二天滿眼繁花，從聽覺到視覺 的轉變，這個情景是春天能看見的；一夜聽風聲，第 二天滿地落葉，這個情形是秋天能看見的。在夏和鼕 ，雖然也有雨有雪，有風有雷，可是雨過天晴，變化 不大。春與秋，生物的蘇醒和衰殘，都在瞬間完成， 來得那麼驀然、那麼劇烈，強化了人和風景相遇時猝 不及防那一瞬間的感動，深深地激蕩我們的內心。
所以從這個意義上講，在春秋之間，我們看見生 命的成長和希望，也看見生命的頹敗和老去的感傷… …這就是我們為什麼在春秋上寄予了這麼深的詩情的 原因。
什麼是春天？春天其實是人心中朦矓的一種憧憬 ，是對生命所有的寄予和希望。“一年之計在於春” ，春光中，時間剛剛開始，人們可以一點一點地把夢 想種在現實的土地上，看它開花，看它抽穗，看它結 果。這個生長與成熟的過程，人還可以企望。
歲月在春光中蘇醒 ◆詩歌詳注◆ ［五代南唐］馮延巳《玉樓春》（一說歐陽修作 ） 雪雲乍變春雲簇，漸覺年華堪縱目。［1］北枝 梅蕊犯寒開，南浦波紋如酒綠。［2］芳菲次第長相續 ［3］，自是情多無處足。尊［4］前百計見春歸，莫 為傷春眉黛蹙［5］。
［1］雪雲乍變春雲簇，漸覺年華堪縱目：描寫 天氣由鼕入春，風景轉佳，正是極目遠眺的好時候。
［2］北枝梅蕊犯寒開，南浦波紋如酒綠：這裡 用到大庾嶺的一則典故。大庾嶺氣候獨特，嶺上的* 高處仿佛是氣候的分界線，即便同一棵樹上的梅花也 不會同時開花，而是向南的枝條上先開花，等這些花 落了，向北的枝條上纔開出花來，昭示著春天的暖意 由南向北而來，在這些梅花上有了這樣一種**的體 現。
浦（pǔ）：水濱。但“南浦”並不簡單指“南邊 的水濱”，它是一個經典的文學意像。自從南朝文人 江淹在他的名文《別賦》裡寫出“送君南浦，傷如之 何”以後，“南浦”便永遠地帶上了別離的況味。
［3］芳菲次第長相續：這句的意思承接“北枝 ”一句，形容梅花從南枝開到北枝，相續不*。
［4］尊：同“樽”，古代的酒杯。
［5］眉黛：古代女子用黛畫眉，因稱眉為眉黛 。蹙（cù）：聚攏，皺縮。
◆知識點◆ 南唐三大詞人，李璟、李煜、馮延巳，兩位是國 主，一位是宰相，對**大事都不在行，卻都有著第 一等的文學纔華和生活品位。在這三位詞人裡，** *有名的是後主李煜，青少年知道馮延巳的卻不多。
這是因為李煜的詞感情*加直露，一下子就能擊中人 心，就像一個孩子一發而不可收拾地號啕大哭一樣， 而馮延巳的詞在感情上含蓄得多，像一個滿懷憂傷的 人咬著嘴唇，在人前故作平靜，你越是靜靜地琢磨， 靜靜地體會，就越是會感受到有一種說不清、道不明 的憂傷彌漫天地。如果用文學評論的語言來講，我們 可以說馮延巳的詞*有藝術張力，這首《玉樓春》就 是一個典型。
所以當時代躍進北宋，剛剛打開宋詞時代的時候 ，那些文學修養較高的詞人繼承的是馮延巳的風格， 而不是李煜的風格。**我們感受古典的詩詞，對李 煜的詞一下子就會愛上，對馮延巳的詞卻不妨先花一 點死記硬背的功夫，等年紀*大、修養*高、閱歷* 深之後，再慢慢地回味。
人對春天的憧憬總是來得格外細膩。中國人的詩 情，總是在早春時節活潑潑醒來，從心頭到筆端，舒 展開一些美麗的發現。
詞人馮延巳的一首小詞《玉樓春》裡面有一句， 寫從殘鼕進入早春時天空的變化：“雪雲乍變春雲簇 ，漸覺年華堪縱目。”我在上學時，聽葉嘉瑩△先生 講過這兩句詞，帶我們溫婉細膩地體會每一個字。“ 雪雲乍變春雲簇”。我們想一想鼕天的雲是什麼樣的 ？是沉郁的，堆積的，一塊一塊的，像石頭，層次不 分明，光線不明朗。我們眼中的殘鼕，還是一片沉沉 暮氣。但是早春呢？我們會看見春天的雲像一朵一朵 花，忽然爆出來，蓬勃爛漫地綻放著。所以這首詞裡 面用了一個字，“簇擁”的“簇”，也是“花簇”的 “簇”。不知什麼時候，某一個剎那，沉沉的雪雲“ 乍變”，一下子變成了春雲擁簇。就在天空雲朵變化 的一瞬間，大地上的詞人開始感慨逝水流光，“漸覺 年華堪縱目”。在這樣的早春，人眼中、心中的一切 ，是如此舒展，又帶著些許惆悵。
我們從小就讀熟了韓愈寫的《早春呈水部張十八 員外》，一首七*，寥寥四句，每一個字都耐人尋味 ： 天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
*是一年春好處，*勝煙柳滿皇都。
“天街小雨潤如酥”。唐代的“酥”是一種美食 ，一種細膩潤滑的奶制品。**，我們會覺得雨落下 來，落到身上皮膚上，是潮的、濕的。“潤”，我們 能理解，但還能觸摸到“如酥”的質地嗎？ 韓愈的這句詩總讓我想起湯顯祖的《牡丹亭》△ ，杜麗娘在遊園之前看春天，對春天的形容－－“裊 晴絲吹來閑庭院，搖漾春如線。”斷掉的蛛絲，被微 風吹進閑到空曠的院落－－在二八年華的少女杜麗娘 眼前，春天恰如這些在風中飄浮的遊絲，在陽光下一 根一根抽開，在春風中閃閃搖漾……詩人要有什麼樣 的心，纔能去發現潤如酥的小雨，還有這如絲裊裊襲 來的春天呢？ …… P14－16