楊公驥、王確主編的《唐代民歌考釋及變文考論
(精)/東北師範大學文學院學術史文庫》從《敦煌綴
瑣》的“五言白話詩”中選出二十八篇，稱之為“唐
代民歌”並使用全部唐代文獻為這些民歌作出考證和
注釋，由此勾勒府兵、貧雇農、逃戶、地主、官吏、
和尚、道士、商人、工匠、後娘、男女二流子等各色
人的生活形像。本書並對涉及的“變文”考證，認為
“變文”就是圖文，乃是解說“變”（圖畫）中情節
或景物的說明文。“變文”之所以使用散文、韻文合
組的形式，乃是對我國古代“傳”（散文）“贊”（
韻文）組合文體的承襲。本書篩選的唐代民歌和變文
，具有高度的文學價值、歷史價值和民俗學價值。楊
先生的考釋和考論，開拓了古代文學研究的新領域。

自序
唐代民歌考釋
**類 府兵、戰爭(唐玄宗朝民歌六首)
第一篇 二十充府兵
第二篇 患夜盲癥的老病卒
第三篇 兒大作兵夫
第四篇 窮漢村
第五篇 男女有亦好
第六篇 生時同氈被
第二類 地主、雇農、逃戶、貧農(唐玄宗朝民歌七首)
第七篇 富饒田舍兒
第八篇 貧窮田舍漢
第九篇 貧窮實可憐
第十篇 夫婦生五男
第十一篇 人間養兒女
第十二篇 父母是冤家
第十三篇 門前見債主
第三類 官與吏(高宗、武後、中宗、玄宗時民歌四首)
第十四篇 作官職(原題)
第十五篇 佐史
第十六篇 鄉長
第十七篇 村頭
第四類 和尚、道士
第十八篇 童子得出家
第十九篇 和尚
第二十篇 女道士
第五類 商人、工匠
第二十一篇 興生市郭兒
第二十二篇 天下浮遊人
第二十三篇 工匠
第六類 其他
第二十四篇 男二流子
第二十五篇 女二流子
第二十六篇 老夫少妻
第二十七篇 家庭
第二十八篇 後娘
唐民歌二十八篇考釋後記
根據什麼斷定這些詩歌是民歌
這些民歌的制作年代：*晚年限與*早年限
這些民歌在史料學上和文學**的巨大價值
論文
府兵考
論開元、天寶時代的經濟危機和階級矛盾
唐初的“授田制”和“租庸調”稅法
唐初禁止土地兼並的法令和土地兼並的必然趨勢
玄宗朝開元、天寶時代封建經濟的衰潰、階級矛盾
的尖銳化
論胡適、杜威的歷史偽造與實用主義的文學史觀
胡適是怎樣評價“盛唐文學”的及其中所表現的“享樂
主義”和“實用主義”的文學史觀
略論實用主義者的治學方法
杜威的人性論、享受論、功利主義、彼此交易論、藝
術論
變相、變、變文考論
問題的提起
佛寺壁畫名“變相”或“變”的由來
所謂“變文”乃是“變”(壁畫)的解說文
“變”(圖畫)、“變文”是繼承我國傳統的獨特的“圖、傳、
贊”形式而形成的