晚明時期封建集權統治腐化松動，商品經濟繁榮
發展，市民階層逐漸壯大並成為社會的主體力量。此
時，儒家哲學由“理”到“情”的本體轉向，與市民
階層個體意識的覺醒相呼應，形成了新的“尚情”思
潮。姜家君著的《尚情思潮的生命審美研究--晚明人
情小說的理與欲/哲學與社會發展文叢》即以晚明時
期的人情小說為研究對像，以個體生命存在為邏輯起
點，通過“情”的演變，即從“情欲”的覺醒到“欲
”的泛濫，再到“理”的回歸，展現生命的內向探索
過程。以生命存在為視角對晚明文化的考察，展現了
儒家正統意識形態與世俗大眾文化的對立與融合的過
程。在理與欲、感性與理性、自然性與社會性的一繫
列矛盾中，個體生命如何實現二者的協調，即一種審
美與倫理的統一，既是歷史問題，也是建構當代社會
的新的意識形態與價值體繫的重要任務。

緒論
一 晚明人情小說的界定與範圍
二 審美活動發展與生命審美的提出
三 “情”範疇的歷史源流與概念解讀
四 晚明人情小說的研究現狀
五 本書的研究思路、方法和意義
第一章 晚明的社會變遷
第一節 統治階級的衰敗與禮制僭越
第二節 商品經濟繁榮與市民階層崛起
第三節 士人“以文治生”與出版業的發展
第二章 心學與理學融合下的人性重建
第一節 ***心性觀與個體意義世界重構
第二節 泰州學派的人文啟蒙與儒學平民化
第三節 晚明的復古與實學思潮
第三章 《金瓶梅》對情欲的表現與身體審美
第一節 “人”的存在：情欲覺醒及對傳統審美觀念的衝擊
第二節 身體展示的世界：卑微的生存與扭曲的靈魂
第三節 悲憫：《金瓶梅》的另類視角與審美旨歸
第四章 **小說的情欲泛濫與審美病態
第一節 情欲泛濫及對傳統倫理的**顛覆
第二節 審美病態與晚明的精神困境
第五章 “三言”“二拍”尚真情與兩性審美
第一節 “尚真情”的婚戀觀與女性地位提升
第二節 情欲的救贖與倫理回歸
第三節 兩性的審美關繫與道德局限
第六章 晚明人情小說的生命審美特點及現代延伸
第一節 晚明人情小說的生命審美特點
第二節 當代社會的生存現像與精神實質
結語
參考文獻
後記