由楊琳著的《清初小說與士人文化心態》中的清初指清軍入京定鼎即順治元年(1644)至收復臺灣，全國歸於一統的康熙二十二年(1683)。這段時間既不同於故明，亦不同於全國統一後的清時期。這個時期，清朝統治者將主要精力放在以軍事統一全國上，在政治上對漢族知識分子軟硬兼施，以籠絡手段為主來構建自己的統治基礎，因此在思想政治方面的管制相對寬松。
在此背景下，清初小說創作繁榮並**特征。短短四十年，小說刊刻近兩百部，是現存明代小說數量的總和；小說形式也多種多樣，白話、文言小說都很興盛。
本書綜述清初小說的創作概況和文化生態，並以清初小說創作中的故國情結為切入點，通過對小說家代表丁耀亢、陳忱、李漁、煙水散人及小說流派代表纔子佳人小說、時事小說的個案分析，點面結合來探究清初小說創作以及易代之際的士人心態。

清初指清軍入京定鼎即順治元年(1644)至收復臺 灣，全國歸於一統的康熙二十二年（1683）。這是既 不同於故明，亦不同於全國統一以後的一段歷史時期 。這個時期，清朝統治者主要精力放在在軍事上統一 全國，在政治上對漢族知識分子軟硬兼施，以籠絡為 主來構建自己的統治基礎上，因此在思想政治方面的 管制還相對寬松。在此背景下，清初小說創作繁榮並 具獨特特征。短短四十年的清初，小說刊刻近兩百部 ，是現存的整個明代小說數量的總和，堪稱繁榮。小 說體裁上更是豐富多彩，白話、文言都很興盛。文言 小說中志人、志怪、瑣語、箴規各種文體全備。白話 小說裡按體裁既有話本小說又有章回小說，按流派則 時事小說、神魔小說、世情小說、艷情小說都呈現出 創作的生機，英雄傳奇、歷史演義小說也多次重版， 且產生了清初獨有的現像：公案小說的消亡與代之而 起的纔子佳人小說的勃興和時事小說的繁榮。 由楊琳著的《清初小說與士人文化心態》首先綜 述清初小說的創作概況和文化生態，接著以清初小說 創作中的故國情結為切入點，通過對代表性小說家與 小說流派的個案分析，點面結合，研究清初小說創作 以及易代之際的士人心態。在具體做法上，本文選擇 了丁耀亢、陳忱、李漁、煙水散人為清初小說家的代 表。小說流派的代表是纔子佳人小說和時事小說。丁 耀亢、陳忱、李漁三人地處不同的環境，面對王朝易 鼎做出了不同的人生選擇，代表了清初三種不同的士 人心態。纔子佳人小說的崛起和時事小說的繁榮是清 初小說的重要特征。

緒論
第一章　清初小說創作概況與文化生態
第一節　清初小說的文化生態
第二節　清初小說的文獻考察
第三節　清初小說的地域分布
第二章　清初代表小說家類型與士人文化心態
第一節　北方地主文人代表丁耀亢與《續》
第二節　南方遺民代表陳忱與《水滸後傳》
第三節　南方逸民作家代表李漁與煙水散人
第三章　清初主要小說流派中蘊含的士人心態
第一節　意念中的江南夢：纔子佳人小說的崛起
第二節　亂世中的故國情：清初時事小說創作
結語
主要參考文獻
索引
後記