《*美不過詩經(Ⅱ)》由聶小晴所著，伊人宛在，歲月靜好。兩千年前的愛情在田園牧歌裡生根發芽。
翻開一卷古老的《詩經》，沐浴溫暖的午後陽光，輕輕吟誦那些簡潔豐潤、唇齒留香的詩句，伸出手去觸摸先民們鮮活得如在目前的樸實生活，體會其中不加修飾的旋律，無一粉飾的愛恨，就會豁然開朗。原來，愛情隻不過是生活，它隻需要我們盡情哭笑，安然相守，*後淡然相忘。

《最美不過詩經(Ⅱ)》由聶小晴所著，閱讀大中國繫列最新詩詞力作 ，更嚴謹的解讀，更感人的文筆，更耐讀的故事。 最唯美的詩經讀本，最動人的愛情史詩。 以詩詞會古人，以古人讀心靈，以心靈悟人生。 《最美不過詩經(Ⅱ)》：閱讀大中國繫列一獲國學大師湯一介、北大 教授李中華、王守常傾情推薦。

邂逅兮
記住的，是不是永不忘記
隻因為人海中多看了你一眼
當賢淑女遇上倜儻男
斯人憔悴，獨為一人
不要因為寂寞而錯愛
站回相遇的原點，等待你
悠悠我思
念或者不念，情就在那裡
愛而不得
情之初萌，情之所鐘
情至深處，患得患失
有沒有一種情，愛而不傷
一個人，走過風雨的思念
記憶是相會的一種形式
轉身離開這場意外
執手白頭
把心細細上鎖
愛到深處，憂心如醉
你是我*美的追逐
我從你開始，我在你結束
愛上一個認真的消遣
剛剛好，看到你幸福的樣子
幸福到完滿
你我問戲謔的愛情
花事了
當愛遠去，重拾自己
幸福的痛點
等你至殤
懷念是生命中*卑微的事情
所戀非人
人生百年，相思勿念
上對花轎嫁錯郎
維以不永傷
逃不過此間年少
愛情，或許已經熄滅
男女問的承諾是場角力
別後無歸期
站在天涯，守望海角
毋相忘，怎能忘
忘掉歲月，不說再見

孔子在《論語》中說過：“鄭風淫。”古人重視婚“禮”，沒 有經過媒妁之言和六大禮數程序舉行婚禮，男女就在一起，這 屬於“淫”。
可是《野有蔓草》卻不顧這些禮數，這讓老夫子們捶胸頓 足。但仔細想想，其實也情有可原。人類發展之初，各方面的 條件並不是很完善，如果遇到災荒、戰亂年月，*是簡陋，哪 裡還顧得什麼禮數。
在《野有蔓草》中，愛情得到了*返璞歸真的釋放，在人 性*為淳樸還未曾受破壞的時代，又恰值仲春歡會時，不需要 繁文縟節。隻要兩情相悅，便可結百年之好，這牧歌般自由的 愛，單純的講心，簡單明了得很。
這纔是*美的愛情童話，輪回中情深緣淺，**愛人還在 身邊與自己卿卿我我，也許明朝就會偎依到另一處講情話。如 果要追究這愛情的壽命，隻怕是個比探討生死還難解的話題。
在愛情進發那一瞬，記住的容顏，是不是就會陪伴一生？記住 的情感，是不是會永不忘記？ 這些疑惑，在這首詩中全然找不到影蹤，男女主角牽手的 那一刻，並未想到日後的繁瑣細碎之事，他們隻是將心思都放 在了當下。
在**段和第二段之間的留白處，可以理解為是女子與男 子相對凝視，此時無聲勝有聲的靜場。
次章前五句的反復吟唱，可以看出男子對女子的愛慕殷殷 之情。應該相信，有緣之人終歸是有緣，緣分到了便隻需要安 之若素的接受，緣分有長有短，天上人間都逃不過這俗套的 結局。
在緣散之時，頷首微笑，不需為無法改變的結果而徒勞費 事。固執地留下一個生命中的過客又何必呢，*終還是，成了 陌路。
這裡的邂逅所帶有的原始的淳樸性和直率性，與後世表現 出的男女邂逅的詩作還是有著不同。“人面不知何處去，桃花依 舊笑春風。”哀嘆多於感動，悵惘多於歡樂。
真的不必如此，有那麼一個人，曾真實地活在你的歲月 裡，讓你每日歡喜不止，日月新生。而後他離去，你就算為他 蒼老了心，淚花了眼，苦撐著不肯離開有他的回憶，他也不會 回來。
與其這樣悲愴，倒不如放開心中所想，要想想，你自以為 時刻骨銘心的回憶，其實別人早在扭頭離開的時候就忘記了。
既然這樣，何苦為難自己。
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