了得網文學_三毛之謎

三毛：我從來不把真面目拿出來 1981年8月26日，三毛在新加坡受訪。她坦白地說：“無論我在非洲或臺灣有怎樣的際遇，我心裡總是有著一種神秘的自在，是誰也踫觸不到的，無論我做不做三毛，在什麼地方，我內心深處是有著一丁點兒自己的小天地，在那裡我是真正的悠然自得。” 1990年11月27日，三毛在記者會上，意味深長地打了一個謎面：我從來不把真面目拿出來，為什麼要讓別人來傷害我呢？記者們全然摸不清這個真面目的謎底，在三毛面前，記者變幼稚了，當時沒有一個記者勇於探究謎底。
其實在這之前，1983年，三毛公開向記者說出了謎底，當時是陳怡真女士的專訪。三毛說了真話：三毛從來沒有做過三毛，我做我，你們都被我騙啦！但沒人相信她。
確實是這樣的，沒人相信三毛是三毛，陳平是陳平，都隻信三毛是陳平，陳平就是三毛。三毛無奈，隻好“我做我”，剝離自己罷！這當然在三毛心中積壓了重重負擔的痛苦，三毛有苦說不出，說出來了，卻又被逼得把苦吞回去，這也是三毛說她好累好累的原因。瓊瑤無奈，父母也無奈呀！當今，真正識得三毛真面目的隻有三人：登琨艷、季季、李敖。
登琨艷寫《三毛的葬禮》，堪稱是**的“三毛學”泰鬥，我們佩服登琨艷的智慧與學養。三毛說她若顯示真面目會受到傷害**是多慮的。看《三毛的葬禮》多麼神氣，有登琨艷這樣的人樂意且光榮地編導，行經路線從臺北市政府到“總統府”，有北一女儀隊前導，參加的人是全臺北市人，看電視轉播的是全臺灣人，聽收音機轉播的則世界各地都有！季季說：許多讀者也許永遠不知道，三毛作品的“坦誠相見”，有一大部分是出於“自我幻化”；她“溫柔、多情、仁慈”(以三毛之名)滿足他人的同時，也一步步殘酷地挖掏自己(陳平)。
陳平為三毛無盡地付出與反復地剝離，*後非情願地、無意識地“輕生 ”而去。
李敖是刻薄大師，三毛生前說她*不喜歡的一個人就是李敖。1981年李敖經由平鑫濤引見三毛之後，毫不留情地寫下《“三毛式偽善”和“金庸式偽善”》一文。
李敖說：三毛很友善，但我對她印像欠佳。三毛整天在兜她的框框，這個框框就是她那一再重復的愛情故事，其中有白虎星式的克夫、白雲鄉式的逃世、白血病式的**路線，和白開水式的泛濫感情。
看來三毛真的擔心別人會來傷害她。
所以，三毛說：我從來不把真面目拿出來！瓊瑤：三毛遇上生命難題**個來找我瓊瑤必然是三毛不小心“輕生”而去的關鍵人物！ “窗外夫人”瓊瑤是三毛的老板、密友、恩人兼愛情顧問，外加生命推手。可是，瓊瑤到底給了三毛多少能讓她過得舒舒服服？好吧，名利給了，愛情和生命卻丟了。
三毛的生命難題累積起來可不少。
瓊瑤親口對記者說：三毛遇上生命難題**個就是來找我。她說三毛多半是午夜時分打來電話，兩人一聊就是幾個小時，有些事整夜也講不清，特別是生死問題。人人避死而就生，但三毛是個很難開解的人，三毛就是弄不清生與死的界限在哪裡。
1979年荷西過世之後，三毛平靜地獨居在海濱別墅，1981年搬去臺北後，三毛父母特別商請瓊瑤照顧三毛的言談起居。有一回，三毛想到生死問題就來請教瓊瑤，瓊瑤說：當時三毛歇斯底裡地告訴她，她必須死的理由。瓊瑤就告訴三毛“必須活下去”的理由。兩人爭辯了一夜，三毛*後說：你的理由我無法駁斥，我給你三年時間，如果我想通了，就不死了。
三毛自己想死，還要給別人她考慮不讓她死的期限，這不能怪瓊瑤“見死不救”了。
瓊瑤是編風花雪月故事的高手，她當然知道三毛“胡言亂語”。這要瓊瑤等三年，如同三毛在她小說裡要荷西等她六年一樣，隨口說的。實際三毛是分秒不能等的，興之所至，她想怎樣就怎樣。瓊瑤和三毛的諸位好友，若有足夠智慧與熱誠的話，應該24小時輪流照顧三毛，直到三毛想通，她就不死了！三毛歇斯底裡發作現像(Hysterics)在深夜時刻特別明顯。
她在瓊瑤家談她堅持要死的事，兩人對陣一夜七個小時，為的是三毛要瓊瑤給她一個不死的理由，而她卻故意以接近無理取鬧地就是不答應不死，也就是不管你瓊瑤怎麼勸我也要去死。三毛在書裡寫瓊瑤逼她七小時：三毛不給承諾，瓊瑤就死不放人；又說瓊瑤為了她自己累死也要救三毛不死。* 後她終於為瓊瑤舍己救她而感動地承諾不自殺了。她說她是被瓊瑤逼了七小時，纔開口答應而讓瓊瑤放她回家，這種神話式的珍貴友情讓人感動。
從這樣嚴肅的戲劇化過程看來，三毛若是尊重她對瓊瑤的承諾，她就不會自殺。
三毛說過，她一生重承諾，一旦承諾了就不能改！結果呢？季季：三毛太累了常人難以理解三毛，能夠一眼看透三毛內心世界的人極少，其中一個就是季季。
季季引用三毛告訴她太累了的話來說三毛：她太累了！陳平創造三毛，配上荷西這個傻小子，加上沙漠鄰居友人，演出了以撒哈拉為場景的繫列神話故事。
季季說：在那個遙遠的西撒哈拉的拉雍小鎮，三毛以真實人物為主題的作品，創出三毛作品“窺視他人”與“勇於被窺視”的獨特風格。
季季說的“勇於被窺視”指的就是陳平以**人稱毫不避諱地編寫三毛自身的神話世界，之後有人懷疑荷西**形像與三毛**愛情都是虛構人物情節；而虛構人物真實化了，確實讓人難以接受。
“三毛作品的魅力正在於她滿足了無數中國讀者窺視他人的神秘欲望。
”季季這樣說。
陳平回到臺灣，神神秘秘地繼續扮演三毛在撒哈拉故事裡的女主角高高在上的尊貴形像，不斷接受媒體采訪、約稿、演講，建立“三毛魅力”，滿足讀者“窺視作家真面目”的欲望。
季季說：三毛的這種刻意營造出來的魅力，其實是巨大的深淵，她悲劇性的一生，從那時開始背負了*大的苦難。
季季又說：為了維繫她的魅力，三毛返臺定居後，一直扮演溫柔、多情、仁慈、孝順的角色。這角色在她作品裡不斷作多角度的幻化，在真實生活裡也不斷“被切割”或“自我切割”。
三毛作品一向被讀者認為“袒裎相見”，讀者也許永遠不知道，三毛作品的“袒裎相見”，有一大部分是出於“自我幻化”。
三毛身心長期疲勞，一方面她疲於不斷被邀請演講、寫稿、應酬，一方面在作品中長期分裂自己，竭力表現三毛的**形像。
終於滿足了自己，也滿足了讀者。
三毛“溫柔、多情、仁慈”滿足他人的同時，也一步一步殘酷地挖掏自己做了無盡的付出。
三毛多次向季季訴苦：我好累。其實三毛向很多人訴苦她很累。
1987年1月10日與1987年2月17日三毛兩次寫信給我，我們通過三次電話，她說：中欣，我忙得不能做人了，我的肝功能不好，我要“跑”了，言下之意，她要離開臺灣，去逃避一陣子了。
三毛真的是累慘了，*終她以*豪情的方式對過去的多情作了**的反叛：無意識地、非情願地、一個不小心地“輕生”而去！登琨艷：你想走了，我也不會勸你有一個人在三毛的“輕生”過程中加了一把力，這個人就是登琨艷，他也是真正了解三毛的**人物。
他說：“三毛活在自己編造的空間裡，出不來。” 登琨艷據說策劃過一位百歲老婦的葬儀，他說那位老婦一生沒讓第二個男人看過她的身體，不願留在醫院讓男性醫師看她純潔的身體，寧願在家裡等死。自己淨身*衣，然後安詳地躺在床上闔眼。
登琨艷說三毛幻想自己浪漫地死去，希望所有的人都能注視她的“死的儀典”。但是，他可以確定三毛的死法**不可能像那位百歲老婦一樣死得讓人激賞，因為沒有人幫她編撰任何故事。
登琨艷*後對三毛說：“而我知道讓你困惑無力的，就是你早就發現你是不如那個百歲老婦的。所以，你想走了，我也不會勸你。” 這個在三毛“輕生”過程中加把力的關鍵是：“如果你真的離不開你的胡同，能像三島一樣的死法，也可能是你*好的作品。” 這篇題為《三毛的葬禮》的死的文件，1990年12月28日自武漢寄往臺北，三毛在1991年1月3日午夜“接招”過世。
她要求的葬禮，她來不及籌備，她就先走一步了嗎？陳平有可能讓那個她編造的三毛“自殺”，但不會讓存在的三毛“自殺 ”，三毛說過我恨死三毛，我用一支筆就可以把那個叫三毛的女人殺掉。
登琨艷豈止一眼看穿三毛，他連陳平(為了三毛)輕生的誘因也預早埋下了伏筆。
當時登琨艷作為朋友，勸說自戀過火的三毛離開現時的空間去旅行，回來後再住進一個嶄新的空間，活在真正的自我裡。
他想幫助三毛，預設三毛葬禮的“引子”與“重點”。他說：三毛存在氛圍是一連串的“自我分離”。
三毛在現實裡是**不真實的“自我抽離”，也“被抽離”。
而讀者，特別是年輕讀者，不管什麼抽離不抽離，認定陳平就是三毛，三毛就是陳平。
登琨艷是一個極為聰明，但也極為狡猾的“設計者”，他善意地設計了一個“百歲老婦”的圈套，多麼清高、多麼另類，正合三毛意中虛擬**的葬禮。
登琨艷在三毛生前寫三毛葬禮，還說三毛有可能以為她能來去陰問自如。
結果是他始料未及的，真的把三毛的陳平埋葬掉了！ P3-10

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