《詩門血脈論(內篇)》是一部古代詩論著作，注重梳理詩歌傳承之脈絡理路。該書將中國古代詩歌分為十二條大脈，此脈絡在北宋之末江西詩派成熟之後*終完成，其後中國詩歌不復創造新的範式。
本書特色有五。一是用文言寫作，保持典雅傳統。二是通融經、史、子、集、玄、佛各部，相互參證。三是挖掘佛教、禪宗看問題之智慧。四是為禪宗、道教詩歌傳統正名，跳出通常詩歌研究之窠臼。五是注重作者季惟齋自身古體詩寫作經驗的整理，使此書之寫作不落於空洞與虛幻。

序 / 陳永正
自序

卷子 詩經通樂脈**
人情者聖人之田 詩門開闢已有三度 明於樂者可以論詩一
明於樂者可以論詩二 習頌雅者須明鬼神義 詩須以聲求之
詩須以容求之 詩以文字求之 滄浪論詩隻在半途
唐人以不解解之 小雅佳什評 國風名篇評 古逸詩評
卷丑 楚騷幽玄脈第二
皮骨肉說 少年幽玄之至 幽玄非一己之私 楚騷亦通樂德
四家評楚辭有得失 楚騷強勁之至德 窮詰極則應天問
大悲元成二種關鍵 屈宋所作評一 屈宋所作評二
卷寅 兩漢渾樸脈第三
楚學及反楚學 項劉歌詩之異 安世房中歌 郊祀歌
前漢四言詩 樂府五言析肉還母 樂府詩選評 古詩十九首評
古詩評 文士詩作選評
卷卯 魏晉風骨脈第四
曹孟德 曹子桓 曹子建 思王新樂 三曹三種滲漏
魏晉而後辭繁不殺 孔北海 建安諸子 嵇叔夜 阮嗣宗
陸潘 傅休奕 張景陽 左太衝 劉越石 郭景純
卷辰 陶謝直超脈第五
陶謝中格用趣 元亮平實之風 細民職業 論陶須不即不離
元亮道足乎 達生 評陶評 陶謝雙運單入之別
大謝奇纔橫* 康樂善用媚字訣 康樂為詩脈之分水嶺 謝詩選評
詩畫契理
卷巳 南朝初唐秀逸脈第六
鮑明遠以入世為宗 鮑詩持平論 顏延年五君詠 謝玄暉物哀之心
瀋休文四聲八病說 江文通摹擬聖手 陰何造句師 柳文暢
吳均體 宮體自具玄奧 南朝樂府 庾子山 隋有盧薛
王子安家學 子安詩評 楊盈川 盧升之 駱賓王 宋之問
秀逸三昧得氣於文
卷午 盛唐中正脈第七
陳子昂先知先覺 張曲江 復古通變體 孟浩然清空一氣
孟詩遇景入韻 李東川 王龍標詩格評 王摩詰 唐人兼備六格
盛唐蜀人振之 太白七言律 李杜同時而實為臨界 宋人非太白者
論杜五則 三纔說 高達夫體 高岑之異 元次山
劉文房當以盛唐眼目觀之 韋蘇州受用於釋教
卷未 中唐奇奧脈第八
孟郊中唐**人 張文昌淡字訣 唐人大閑適 昌黎詩未醇於勝義諦
昌黎古質 劉賓客詩得中正脈 柳州大家材具 白樂天詩不古而人古
元微之非次 李昌谷非鬼纔辨 賈詩清嚴中見靈妙 衰世思賈島辨
中唐諸賢方便教化眾生
卷申 晚唐高*脈第九
晚唐柔軟義 杜牧之真色真韻 杜樊川具宰相作略 古意清新國風遺味
許用晦自具精神 用晦不如文昌 李義山*得風人之旨 溫飛卿評
晚唐四家七律平議 皮陸 杜荀鶴體 鄭都官文脈所接 韓鼕郎香奩體
貫休四種觀 禪月集妙趣 齊己自得 晚唐談藝即詩即理
晚唐詩畫相即 宋詩胎息於晚唐
卷酉 釋道心性脈第十
支道林 寒山拾得 王梵志 懶瓚高城 龐居士 丹霞 岑和尚
道吾 洞山 香嚴 雪峰鏡清 玄沙靈雲 雲門惟勁 法眼牡丹頌
洛浦神劍歌 同安十玄談 延壽山居詩 北宋頌古體 汾陽天分所限
雪竇詩功自**流 禪林艷詩偈 圜悟 大慧利中鈍 頌古佳制
玄教詩學 雲笈七簽 陶隱居 吳貞節 施肩吾 呂純陽
**夷 邵康節 張伯端 王重陽 丘長春
卷戌 北宋別逆脈第十一
根器降而別逆生 西昆體 梅宛陵別逆之先 梅詩真功力
梅詩比郊島 蘇子美天賦奇高 歐陽永叔自負其詩 王荊公詩為大家
荊公*句 荊公詩清而耀直而激 王逢原懷抱闊大 詩家三寶論
蘇詩妙評 子瞻亦涉禪詩脈 蘇詩之失
卷亥 江西奧衍脈第十二
一洩而盡遂有黃陳 大蘇亦江西派一宗 蘇黃連手提挈 山谷詩妙評
山谷七律體 涪翁理趣得失 陳後山硬語 覃溪論後山之偏
後山眼力獨到 涪翁五甥 韓子蒼不樂辨 饒德操 呂氏宗派圖辨
陳簡齋以渾健勝 陸務觀 楊誠齋 學詩
卷末 總 論
十二脈成而詩道備 通一脈詩門可得而入 詩門八非一無相義
詩障新說
跋 / 査方興