曾光光所著的《桐城派與清代學術流變》記述了
桐城派作為清代人數最多、影響最大的散文派別與清
代學術發展有著密切關繫。這種關繫表現在，一作為
清代理學中堅的桐城派在發展軌跡上與清代理學存在
相似性，二它與清代漢學之間存在既相爭又兼容的復
雜關繫。桐城派在有清一朝居於學術正統的地位，清
朝滅亡後又被斥為“謬種”。這種學術及政治地位上
的大起大落使桐城派具有了學術研究上的典型意義，
對桐城派學術思想流變的梳理，不僅有助於對中國近
代學術思想流變的認識，也有助於對中國傳統學術發
展與政治之間關繫的認識，有助於對中國傳統社會中
體制內知識分子政治情懷與學術精神的認識。

緒言
一 關於研究時段的說明
二 桐城派研究現狀述評
（一）從學術角度對桐城派展開研究的情況
（二）關於桐城派是學派還是文派的論爭
三 研究的基本思路與主要內容
第一章 清初學術流變與桐城派學術正統地位的確立
一 清初桐城派興起的官方學術“土壤”
（一）清初的文化政策與清朝官方學術的確立
（二）制度設計與學術走向：清代科舉制度、教育制度與桐城派學術正統地位的強化
二 清初的學術高壓與桐城派的機會
（一）清初的學術政治氛圍：文化高壓與學術導向
（二）方苞的人生轉機與桐城派正統學術地位的建立
（三）適者生存：方苞的“變”與“不變”
三 從方苞到姚鼐：桐城派古文理論體繫的構建與學術選擇
（一）“桐城三祖”與桐城派古文理論體繫的構建
（二）桐城派三祖的學術選擇：學行繼程、朱之後
（三）桐城派與清代理學的傳承
第二章 桐城派與漢學家之間的恩怨紛爭及兼收調和
一 桐城派創始人與漢學家的恩怨問題
（一）關於姚鼐與戴震之間的交惡
（二）桐城派與漢學派之間的學術溝壑
二 姚門弟子與漢學家的學術紛爭：以《漢學商兌》學術批判方式為例
（一）方東樹與江藩的學術對立
（二）《漢學商兌》學術批判方式探析
三 關於桐城派“漢宋兼收”的學術思想
（一）姚鼐的“義理、文章、考證”三事說
（二）嘉道年間姚門弟子的學術兼收思想
（三）曾國藩的學術兼收思想
（四）近代中國傳統學術的轉型與漢宋之爭的消融
第三章 桐城派與晚清理學經世思潮
一 晚清的社會變局與理學經世思潮的勃興：桐城派的低谷與轉機
（一）桐城派的發展低谷
（二）帝王的好惡與學術的命運
（三）晚清理學復興與桐城派的新機
二 道德重建：晚清桐城派經世的一種嘗試
（一）桐城派始祖對程朱理學的尊崇及對程朱道德的強調
（二）姚門弟子對程朱道德的強調與學術**地位的爭奪
三 以古文之筆撰史地著述：桐城派文士實現經世之志的又一方式
（一）姚門弟子的歷史變易觀及對經世之文的理解
（二）姚瑩寫就的經世巨著：《康輶紀行》
（三）桐城一湘鄉派有關西學紹介的史地著述
四 曾國藩“中興桐城”及其理學經世思想的特征
（一）曾國藩“中興桐城”對於桐城派發展的重要意義
（二）曾國藩理學經世思想的三大特征
第四章 甲午戰後理學的衰落與清末桐城派的學術困境及學術傳承
一 甲午戰後理學的衰落及桐城派面臨的挑戰
（一）甲午戰敗後理學的衰落
（二）中國學術的近代轉型與桐城派面臨的學術困境
（三）清末教育制度的近代轉型與桐城派面臨的危機
二 桐城派末代**吳汝綸與清末桐城派的學術傳承
（一）傳統學術大師的學術魅力在學派傳承中的獨特作用
（二）傳統教育方式在清末桐城派學術傳承中的巨大作用
結語 桐城派末流餘音
參考文獻
後記