這本《照亮自身的深淵(北塔詩學文選)》的書名由謝冕先生題寫。書名取自尼采詩作《憂郁頌》：“不能眺望*遙遠的雲海波浪，/它卻因此而沉得*深，以便/像電光般把自身存在的深淵照亮。”因為尼采是對北塔影響*大的西方思想家和文學家。
本書由中國作家協會現代文學館/中國社會科學院研究員、世界詩人大會常務副秘書長北塔著。

北塔著的《照亮自身的深淵(北塔詩學文選)》內 容共分六輯： 理論：修辭與音韻、序與跋、隨筆、 評論、論外國詩歌、論詩歌翻譯，精選了詩人北塔歷 年來關於詩歌的理論、創作和翻譯等領域的各類文章 ，其中有些曾在海內外重要刊物發表，備受佳評。

自序 詩論是照進詩歌深淵的探照燈——北塔詩學文選自序
**輯 理論：修辭與音韻
論詩歌中比喻的功能
“一中二西”詩歌源頭創作策略之別裁
論十四行詩式的中國化
論林庚關於九言詩的理論
第二輯 序與跋
時間詩學之若干問題——處女詩集《正在鏽蝕的時針》自序（選段）
《米沃什詞典》的影響——《石頭裡的瓊漿》跋（選段）
回到口耳之間——北塔、仕宏詩歌合集《雙鏵犁》跋（選段）
文與野的辯證法——北塔、野賓詩歌合集《雙彈簧》跋（選段）
“石頭詩學”略論——《滾石有苔——北塔石頭詩選》跋（選段）
詩歌與社會嫁接的一個成功案例——《走進珊瑚築成的宮殿：地鐵4號詩歌坊精粹》序言（選段）
流亡即深淵——“流亡詩人叢書”外國古代近代卷·序
第三輯 隨筆
下半夜寫作十大綱領
“昔我往矣，楊柳依依”是反筆嗎？
詩的兩種調子和寫詩的三種狀態？
詩如藥
旗幟鮮明地反對現代主義詩歌寫作中的大眾化訴求
天文地理與人文心理的同構與互文
“從濃霧中傳來沉重的櫓聲”——悼念老詩人蔡其矯
成吉思汗“隻識彎弓射大雕”嗎？
第四輯 評論
舉世價值觀語境中的《我，雪豹……》——兼談“高大全”形像的歷史反思問題
論雲鶴的詠物詩和準詠物詩——兼談雲鶴詩歌中人與物之間的關繫的演變
從死亡縫隙裡擠出來的詩歌——讀青年女詩人張楠詩集《溫柔為弦》
第五輯 論外國詩歌
從社會烏托邦到語言烏托邦到語言法西斯——論埃茲拉，龐德的烏托邦意識的嬗變
第六輯 論詩歌翻譯
述論艾青詩歌的英文翻譯

二、一中二西詩歌源頭創作策略之別 詩人所處理者，無非人、事、物三樣。與之相對 應的，就是賦、比、興這三種不同的修辭策略。賦、 比、興本來是概括《詩經》的創作手法的。唐代孔穎 達《毛詩正義》日：“賦、比、興者，《詩》文之異 辭耳。”朱熹對“賦、比、興”的解釋是：“賦者， 敷陳其事而直言之者也。”“比者，以彼物比此物也 。”“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”(《詩 集傳》)賦對應的是事，比對應的是物，而興對應的 是詠。“詠”者何意？《漢書·藝文志》日“故哀樂 之心感，而歌詠之聲發。”人之所以要歌詠，是因為 心之感哀樂。所謂“詠”，就是人用詩詞抒情，抒情 地唱，或唱抒情的詩歌，如詠梅、詠史、詠懷、詠嘆 等。因此，“詠”內含“人”和“情”兩大要素。
從源頭上來說，中國詩人*擅長寫人(主要是抒 情)，西洋詩人*擅長敘事，印度詩人*擅長狀物。
中國詩歌的源頭是《詩經》和《楚辭》，二者皆 以抒情取勝。《詩經》是以抒情詩為主流的。無論是 賦還是比還是興，其實都以情為旨歸。宋代李仲蒙日 ：“敘物以言情謂之賦，情物盡者也；索物以托情謂 之比，情附物者也；觸物以起情謂之興，物動情者也 。”除了《大雅》中的歷史詩(不能說史詩)和《小雅 》《國風》中的個別敘事詩外，《詩經》中大多數是 抒情詩。有些抒情詩固然有敘事的成分，但敘事隻是 補充性手段。有些所謂的敘事詩，也有濃烈的抒情性 。而且從詩歌藝術的成熟程度來看，抒情詩所達到的 水準，也明顯高於敘事詩。《詩經》的抒情詩在表現 個人感情時，總體上比較克制因而顯得平和。情感激 烈的例子也有，像《巷伯》批評“讒人”，《碩鼠》 咒罵貪婪，但**少。《論語·八佾》所謂“哀而不 傷”者也。
《楚辭》的特點也是抒情，而且是強烈的抒情， 不僅“哀”而“傷”，而且“傷”而“痛”，直至痛 不欲生。
《詩經》和《楚辭》在情感上一輕一重，奠定了 中國詩歌以抒情傳統為主的發展方向。
古希臘詩歌的源頭是神話與史詩。荷馬史詩在公 元前11世紀到公元前9世紀大約兩百多年間形成基本 故事框架，但要到公元前6世紀纔寫成文字。總共大 約500年，與《詩經》(自西周初年至春秋中葉即從前 11世紀至前6世紀成書，大約也是500多年)大體屬於 同時代，卻是敘事詩。
其實，在荷馬史詩之前，“希臘神話”也是敘事 性的。
荷馬史詩之後的古希臘悲劇又如何呢？亞裡士多 德在《詩學》第三章有過對悲劇的經典性定義，他說 悲劇是寫事的，當然那是“嚴肅的事件，是對有一定 長度的動作的模仿”。他還說：戲劇作品之所以被稱 為drama，就是因為戲劇是對動作的模仿，多裡斯人 稱“動作”為dran，而這正是drama的詞源。多裡斯 人還據此自稱**了悲劇和喜劇。
總之，古希臘詩歌奠定了西方詩歌以敘事傳統為 主的發展方向。
“狀物”一說有兩點先需要說明。一、有時候是 靜物畫，有時候是動物畫，或者說作者描繪的可以是 物的靜態，也可以是動態；當然，哪怕是動態描寫， 也不以動作為中心，而是以物為中心，動作是物的動 作，沒有脫離開物，而且隻是為了說明或加強物本身 的形像。二、有時也可以寫人，但是把人當作物一樣 地來寫，即主要寫人的物性、人作為物的方面(外在 的體態樣貌形容神態等，而不是內在的情感)。
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