陳建森的《宋元戲曲本體論》在申述其“劇場交流語境理論”，主文六章在以宋元戲曲作深入分析來驗證其理論，從而說明宋元戲曲“何以如此演”，換言之，宋元戲曲何以形成這樣的演藝樣式，何以會如此這般“存在”，其這般“存在”的原因是什麼。

《宋元戲曲本體論》將宋元戲曲『『還原』』於其賴以生存的文化生 態環境之中，揭示宋元戲曲『是什麼』『如何演』 與『何以如此演』，呈 現其『存在』形態。塞兀戲曲是演述者（協同劇作家）在劇 場中通過潛換『演員』，『行當』和『劇中人』二重演述身份，在『演員 』『與觀眾』『行當』與 『行當』，『行當』與觀眾、『行當』 與『劇中人』，『劇中人』與『劇 中人』，『劇中人』l與觀眾 之問六重主要的交流語境中『演人物』，『述故事』執行『演述干預』『 召喚』觀眾一同在劇 場『現實生活域』，『審美遊戲域『，『劇情虛構域』I和1跨域一四重』 『演述時空『中『戲樂』 的無『牆』之戲。 陳建森的《宋元戲曲本體論》提出中國戲曲『劇場交流語境』理論， 認為宋元戲曲『劇場交流語境繫統』的形成 即意味著塞兀戲曲的生成。劇場主體聞視界交流互動的需要決定了塞兀戲 曲『文本』的選擇 及其『文本會通』的方式。『劇場交流語境』既是宋元戲曲劇作家、演述 者和觀眾『視界交融』 的生態場域，又是各種『文本會通』的孕體。宋元戲曲是在尉場一演述時 空一中共處的相互 關聯的『文本』所組成的特殊的『文本共同體』，而貫穿這一『文本共同 體』的是演述者面向 劇場觀眾當下的『演』 和『述』。宋元戲曲不是『敘述體』，不是『代言 體』，也不是『並列體』， 而是『演述體』。

緒言：宋元戲曲本體與生成的反思
一、選題緣由：王國維的“戲曲史難題”
二、近百年來宋元戲曲本體生成研究述評
(一)宋元戲曲“是什麼”的研究
(二)宋元戲曲“如何演”的研究
(三)宋元戲曲“何以如此演’’的研究
三、存在的主要問題：
四、解決問題的思路與方法
(一)戲曲的“存在”之思
(二)劇場交流語境理論
(三)“生態還原”法

第一章 演述者
第一節 前修時賢的演員演劇觀
第二節 三重“演述身份”
一、“演員”
二、“行當”
三、“劇中人”
第三節 四種“演述職能”
一、演人物
二、述故事
三、“戲樂”
四、“干預”
第二章 劇場交流語境繫統
第一節 “演員”與觀眾之間的交流語境
第二節 “行當”與觀眾之間的交流語境
第三節 “行當”與“行當”之間的交流語境
第四節 “劇中人”與“行當”之間的交流語境
第五節 “劇中人”與觀眾之間的交流語境
第六節 “劇中人”與“劇中人”之間的交流語境
第三章 演述干預
第一節 預述干預
第二節 指點干預
第三節 評論干預
第四節 總結干預
第四章 插科打諢
第一節 前修時賢對戲曲“科諢”的相關論述
第二節 反諷性“戲擬”
第三節 荒誕科諢，反常合道
第四節 以“逗”與“捧”制造笑料
第五節 “戲謔”“戲耍”，“淡處做得濃”
第六節 滑稽科諢，“閑處作得熱鬧”
第五章 演述時空
第一節 學界有關戲曲時空研究之檢討
第二節 “現實生活域”
第三節 “審美遊戲域”
第四節 “劇情虛構域”
第五節 “跨域”
第六章 宋元戲曲“存在”的反思
第一節 觀眾的“戲樂”需求
第二節 書會纔人編撰臺本的動機
第三節 演藝人的生存需求
結語
主要參考書目
後記