| | | 大教堂兇殺案(精)/艾略特文集 | 該商品所屬分類:文學 -> 文學理論 | 【市場價】 | 379-548元 | 【優惠價】 | 237-343元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787532753093 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:上海譯文
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ISBN:9787532753093
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作者:(英)托·斯·艾略特|主編:陸建德|譯者:李文俊//袁偉
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頁數:471
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出版日期:2012-06-01
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印刷日期:2012-06-01
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包裝:精裝
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開本:32開
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版次:1
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印次:1
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字數:190千字
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托·斯·艾略特(1888-1965)是二十世紀英美文學***重要的詩人之一。這本《大教堂兇殺案》收錄的就是他的五部主要戲劇作品,包括:《大教堂兇殺案》、《家庭團聚》、《雞尾酒會》、《機要秘書》和《老政治家》。反映了他在戲劇方面的主要成就。
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這本《大教堂兇殺案》依據費伯出版社1969年出版的《托·斯·艾略特
詩歌戲劇全集》中的戲劇部分譯出,收錄了艾略特的五部主要戲劇作品:十
七世紀以來最著名的英國詩劇《大教堂兇殺案》、融合希臘戲劇和十二世紀
中期偵探戲劇元素、展現主人公自我就贖過程的作品《家庭團聚》;以探討
扭曲的人生觀為主題的、艾略特最受歡迎的劇作《雞尾酒會》;過去三十多
年裡唯一一本登上《紐約時報》暢銷書排行榜的戲劇作品《機要秘書》;以
及作者的最後一部作品《老政治家》。他的現實主義手法和故事情節以及作
品中對深層次像征意義的追求,對同時代的劇作家產生了巨大的影響。
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大教堂兇殺案 家庭團聚 雞尾酒會 機要秘書 老政治家
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合唱隊 讓我們站在這裡,靠近大教堂。讓我們佇候在這裡。 是危險吸引我們前來?抑或是對安全的期盼,
把我們的腿腳牽引來大教堂?
難道還有任何事情會是危險,對於
我們,已經一貧如洗的坎特伯雷女人?何等樣的苦難
未曾為我們熟悉?對於我們,已再也無所謂危險,
何況大教堂裡也並不安全。是一個行動的某些征兆
迫使我們覺得必須眼見為實,迫使我們的腿腳
必須走向大教堂。我們不得不來親眼見證。 金色的十月已讓位給陰郁的十一月。 蘋果采下也已貯存,大地變成了
腐水荒地裡像征死亡的一個個棕褐色小尖塚,
新年在等待與呼吸,等待並在黑暗中悄悄耳語。 此時,莊稼漢們踢掉沾滿泥土的靴子,伸出手去朝向爐火,
新年在等待,命運在等待那即將來臨的事情。 誰在伸手烤火的同時還記得萬聖節的列位聖徒,
記得等待中的那些殉難者與聖徒?誰又會
將手伸在爐火前,卻拒*自己的主人?誰將在火邊
把自己烤得暖暖的,卻背棄了他的主人?
七年又一個夏天已經過去
七年了,自從大主教離開我們,
他一直待他的信眾那麼慈祥。 不過倘若他回來結果怕是不會太美妙。 國王在統治,領主們在統治;
我們承受著種種壓迫,
不過主要還是受著自己心計的支配,
倘能無人管束,我們便會心滿意足。 我們盡量管好自己一家子的事;
商人不事張揚,悄悄斂聚起一小筆家當,
受苦人傴身對著自己那片小土地,面有土色,那原本就是他自己的顏色
,
經過時唯恐引起別人的注意。 此刻,我擔心寧靜的季節怕要受到騷擾:
鼕天將挾帶著死亡從海上來,
騷動不安的春天會叩擊我們的門,
根與莖會噬食我們的眼、我們的耳,
毀滅性的夏日又會把我們的河床烤焦
受苦人等來的將是又一個收成腐爛的十月。 夏季何苦要欺哄和安慰我們
如果結果僅僅是秋季的火、鼕天的霧?
夏日的酷熱裡我們能做什麼
除了在荒園裡等來另一個十月?
一種瘟疫正向我們逼近。我們等待,我們等待,
聖徒和殉道者也在等待,等的是接班的殉道者和聖徒。 命運在上帝的手裡等待,蘊醞著逐漸成形:
我曾在一束陽光中見識過這類的事。 命運在上帝的手裡等待,而不是在政客們的手中,
他們總是在算計與揣度,有的機巧有的也很笨拙,
在手中將自己的目的按時代的模式隨意捏塑。 來吧,快樂的十二月,誰將見證你,誰將為你留下記錄?
莫非人子還會從嘲弄的唾沫堆裡重生?
對於我們,窮苦的人,不會有行動,
我們隻會等待,隻會見證。 [眾教士上。 教士一 七年又一個夏天已經過去。 七年了,自從大主教離開我們。 教士二 大主教都做了些什麼,還有我們至高無上的教皇大人,
對於我們執拗的國王以及法蘭西國王?
在無窮盡的紛爭與拼湊而成的妥協中,
在會議上,達成了協議與不歡而散的會議上,
不了了之或無止無休的會議上
在法蘭西此處或彼處召開的會議上?
教士三我未見到世俗政府執政上有何令人嘆服的技藝,
除了暴力、欺詐與層出不窮的營私舞弊。 國王統治也好,領主們統治也好:
強人仗著鐵腕,勢單力薄背靠的是多端的詭計。 他們**尊奉的法規便是:攫取權力,保住權力,
地位穩固的可用別人的貪淫來運籌帷幄,
搖搖欲墜的則毀滅於自己的**與貪婪。 教士一 這樣的情況難道就不會終止,
直到大門外的那些窮苦人
忘掉了他們的朋友,他們天上的父,還忘掉
他們曾有過一個朋友?
【信使上。 信 使 上帝的僕從們,寺院的看守者們,
我來是通知你們,我就直說不繞彎子了:
大主教已經來到英國,就在離城不遠處。 先派我匆匆前來
好通知你們他將來臨,讓我把話盡量說清楚,
好讓你們準備迎接他大駕光臨。 教士一 什麼,莫非流亡已經終止,我們的大主教
將和國王重新修好?兩個傲慢的人
究竟達成了何等樣的協議?
教士三 在錘子和鐵砧之間
又能出現什麼樣的平靜?
教士二 告訴我們,
舊的爭論結束了嗎,隔開他們的
那堵傲慢的牆坍塌了嗎?是和平還是仍然在爭戰?
教士一 他來
擁有充分的控制權,抑或僅僅是
在羅馬的統治下,作精神上的馭領,
對正義加以肯定,對百姓表示眷愛?
信 使 你們表示了一些不信任,這也情有可原。 他來,懷著尊嚴與憂慮,重申他所有的主張,
明確無疑地,顯示對民眾的熱愛,
他們歡迎他,表現出了狂熱的**,
夾道歡迎,脫下披風為他鋪道,
路上灑滿了樹葉與新鮮的花朵。 城裡是萬人空巷,擠得透不過氣,
我想他的馬尾巴定會全被撥光,
每根馬毛都會成為~件珍貴的聖跡。 他看法一致,跟教皇,還有法國國王,
後面的那位恨不得將他留在**:
至於我們的國王,那又是另外一回事。 教士一 不過還是要問一句,到底是戰還是和?
信 使 是和。卻非和平之吻。 而是拼湊草成的狀態,倘若你要問我的看法。 若是要讓我說,我認為尊貴的大主教
並非心存絲毫幻想的人。 或是需克服*後殘存那點自尊心的人。 若是要問拙見,我認為這樣的和平
既*非一個終結,又不像是一個開端。 人所共知的是,當大主教
告別法國國王時,他對陛下說,
我的大人,他說,我離開您時是這樣一個人,
在我餘生裡我將不會重新見到。 此話,我向你保證,是從*高當局處得知;
對大主教說的話的真意有著多種解釋,
但沒有一種認為是樂觀的預言。 [下。 教士一 我為大主教擔心,我為教會擔心。 我知道人一旦騰達便會驕傲,
這驕傲又會因遇到狠毒對抗而火上添油。 我見過他任樞密大臣時的景像,常得到國王諛贊,
朝臣們對他或敬或畏,各用自以為是的方式,
他受人鄙視也鄙視別人,總是孤立無援,
他不拉幫結派,地位一直岌岌可危:
他的驕傲卻總是來源於他的德行。 矜持從大公無私中汲取養分,
矜持由慷慨大度裡汲取養分,
他憎厭寵主額外撥予的權力,
唯願能單獨侍奉上帝。 倘若國王*為英明,或者干脆愈加懦弱,
對於托馬斯,事態倒是會迥然不同。 教士二 不過我們的大人還是回來了。大人重又恢復他的地位,
我們已經等得太久,從十二月到另一個讓人沮喪的十二月。 大主教將率領著我們,驅走失望和懷疑。 他定會告訴我們該怎樣做,給我們指令,教導我們。 我們的大人和教皇,還有法蘭西國王,會站在一起。 我們身後有磐石可倚,腳下有穩固的立足之地
來抵擋爵爺、地主勢力的永恆衝擊。 上帝的岩石就在我們腳下。讓我們歡迎大主教
以熱誠的感恩心情:
我們的大人,我們的大主教回來了。當大主教歸來
我們的懷疑即煙消雲散。因此,讓我們歡呼,
我說的是歡呼,還要顯露笑容來表示對他的歡迎。 我即是大主教的部屬。讓我們對大主教表示歡迎!
教士三 不管是吉是兇,總得讓時代之輪轉動。 都七年了,輪子一直紋絲不動,這樣可不行。 不管是兇還是吉,還得讓它轉動。 不然誰知道結局是好是歹?
直到那些推磨人將磨盤停下
戛然將街門關上,
所有的奏樂女郎也被喝令壓低喧響。 合唱隊 這不是個能維持下去的城市,長居不宜。 風中有瘟疫,時令不相宜,贏利無保障,風險卻會必然來臨。 唉,晚了晚了晚了,時節已經錯過,今年不會有好的收成;
風是罡風,海是怒海,天空灰暗,灰暗灰暗灰暗。 哦,托馬斯,回去吧,大主教;快快回去,回歸法蘭西。 回去。要快。要沒有動靜。就讓我們在沉寂之中滅亡。 你帶著歡呼聲來,你帶著叫好聲來,可是你也把
死亡帶進了坎特伯雷:
把阨運帶給這座教堂,帶給你自己,帶給這個世界。 我們不希望出什麼事情。 七年來我們靜悄悄地過日子。 做到了不惹人注意,
活著,湊湊合合地生存著。 這裡確實有壓迫與窮奢極侈,
這裡確實有貧窮與種種限制,
這裡確實有小小的不公平,
可我們還是活了下來。 活著,湊湊合合地生存著。 有時候谷物歉收,
有時候收成還算不錯,
有一年陰雨連綿,
下一年又是干得土地生煙,
有一年蘋果太多,
另一年李子卻不掛果。 不過我們還是活了下來,
活著,湊湊合合地生存著。 我們還能張羅歡宴,聽得到大彌撒,
我們釀造了啤酒還有蘋果酒,
聚積下御鼕的木柴,
在爐角邊聊聊家常,
在街角傳傳小道消息,
說話,還不至於非得竊竊私語,
活著,湊湊合合地生存著。 我們看到了出生、死亡和男婚女嫁,
見識過形形色色的丑聞,
我們承受著各種捐稅,
但我們也會開懷大笑,也會扯扯閑篇,
有幾個小女子不見了蹤影,
原因不便明說,有的想跑卻跑不了。 我們都各有自己隱秘的恐懼,
我們特殊的陰影和不可告人的心病。 可是如今大難臨頭,不是某一個人的而是屬於全體,
那是生與死的恐懼,當我們把生死單獨
視為一種特殊的虛空。我們
害怕這種恐懼,對之我們無所知曉,無法面對,也無人能夠理解,
於是我們的心被撕離,我們的頭腦像洋蔥被一層層地剝卻,我們的自我
也迷失,迷失
在一種無人能懂的*終恐懼中。哦,托馬斯大主教,
哦,托馬斯我們的大人,離開我們,讓我們自生自滅在卑賤、陰暗的生
存框架中,離去吧;別要求我們
反抗這座廳堂、這位大主教和這個世界的毀滅。 大主教啊,把握住掌握好自己的命運,別在陰影包圍
當中四處出擊,你莫非不明白,對於小人物,
把他們拖進命運的模式,意味的是什麼,小人物無非就
生活在小是小非當中,那樣要求
豈不是讓小人物傷透腦筋,要他們來支撐住這廳堂,
它們的主人和這個世界的倒塌?
哦,托馬斯,大主教,離開我們,離開我們,離開陰沉的多佛爾,
張帆駛向法蘭西,即使在法國,您仍然是我們的大主教。托
馬斯大主教,把白帆升起在灰天與怒海之間,離開我們,離
開我們去法蘭西吧。 教士二 在這樣一個時刻還會這樣說話!
你們真是一群傻頭傻腦、自以為是、喋喋不休的婆娘。 莫非你們不知道,善良的大主教
任何一分鐘都會來到?
街上的群眾將會一陣陣地歡呼。 你們卻像樹頂的蛙群不住地喧聒:
青蛙至少可以煮熟讓人喫。 不管你們擔的是什麼心,見識短淺的東西,
希望你們至少臉上別顯得那麼難看,
對我們的好大主教得做出一次像樣的歡迎。 [托馬斯上。 托馬斯 安靜。讓她們說去,她們正說得起勁。 她們連自己都不知會說得這樣好,連你們都無法理解。 她們知道也不知道,要做或是要忍耐不做的該是什麼。 她們知道也不知道,其實行動即是忍耐,
忍耐即是行動。間諜不會忍耐,
同樣,病人不會行動。可是二者都注定
要處在一種永恆的行動中,那就是永恆的堅忍。 大家誰都必須同意要服從它的支配,
大家都必須忍耐這樣纔能把它支配,
隻有這樣體制纔得以維持,因為體制既是行動
又是忍耐,這樣時代之輪纔能轉了又停,
直到永遠停歇。 教士二 哦,我的大人,請原諒我,未能見到您的光臨,
我讓這班傻女人的聒噪弄昏了頭。 原諒我們,我的大人,您應該得到*好的歡迎
倘若我們能早些為這件事情做準備。 不過大人您知道七年的等待,
七年的祈禱,七年的虛席以待,
使我們的心早就做了*好的準備,
強似整整七天在坎特伯雷的籌備。 不過,我會在您所有的房間裡
都生上火,以抵御英國十二月的嚴寒,
大人您如今已習慣了*溫煦的氣候。 您也會發現房間裡與您離開時一模一樣。 托馬斯 在離開時我也會盡量把它們維持原樣。 對你們所有的悉心照料我真是不勝感激。 不過這些都是小事。在坎特伯雷無法休息,
因為四周圍兇狠的敵人並不休息,
那些反叛的主教,約克、倫敦、索爾茲伯裡的,
會攔截我們的書簡,
在海岸上布滿間諜,派一些
懷有刻骨仇恨的人來與我會面。 P4-13
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