《阿茲特克文明》是人類學領域的一部經典著作，是了解阿茲特克帝國興衰之作，再現了美洲印第安神秘文明從起源到發展到滅亡的過程。
本書作者喬治·C.瓦倫特生前同時擔任賓夕法尼亞大學博物館館長、美國自然歷史博物館墨西哥考古部顧問、墨西哥國立人類學博物館名譽教授。此書是他多年研究成果，是他在野外考察、擁有翔實數據和資料的條件下，完成的著作，學術嚴謹性可見一斑。同時，本書也避免通常意義上的學術類圖書深奧、過於專業的誤區，書中插入了大量圖片，圖文並茂，可讀性極強，自1941年出版問世後多次加印，並被譯成多種文字，深受學術界和普通讀者的歡迎。

《阿茲特克文明》論述了墨西哥谷地印第安人的 歷史和文明。作者喬治·C.瓦倫特憑借扎實的野外考 察、翔實的資料和數據，用宏大而客觀的歷史視角， 向我們再現神秘而光輝的阿茲特克文明。書中閃爍著 歷史與現實踫撞的火花：阿茲特克人的習慣、風俗和 心理，構建成一種和諧的生活方式，而這一切對於今 天的我們並非沒有意義。本書既有嚴謹的學術性，又 有生動的可讀性，被認為是人類學領域的一部經典著 作，同時又是研究阿茲特克帝國興衰的一部權威著作 。

英文**版前言
英文新版前言
西班牙文版前言
第一章 阿茲特克文明的和文化背景（簡述決定印第安文明發展方向的社會因素和經濟因素）
第二章 墨西哥谷地的前古典期諸文化（根據考古發現，試析墨西哥中部*早的各族人民的歷史和社會）
第三章 特奧蒂華坎與古典期（對一個其遺址已成為墨西哥奇觀的文明進行描述）
第四章 圖拉的托爾特克人·納瓦人的**個帝國（試恢復他們的歷史)
第五章 托爾特克-奇奇梅卡時期（闡述導致阿茲特克文明一體化的復雜政治、社會與文化史實）
第六章 阿茲特克時期（論述特諾切人的和歷史和阿茲特克文明的政治背景）
第七章 人與社會（闡述阿茲特克人關於教育、政府、法律和社會習慣的基本觀念）
第八章 經濟（敘述阿茲特克人的家庭經濟與部落經濟）
第九章 手工藝（論述阿茲特克人怎樣利用很少的器具制造出精美的手工藝品）
第十章 美術（研究茲特克手工藝中被我們認為是美術的方面）
第十一章 宗教（簡述阿茲特克人的世界以及那些統治世界、主宰人類命運的至高無上的男女諸神）
第十二章 儀式（總結宗教組織的特點、各種節日以及關於儀式、歷法和文字的現存記述）
第十三章 外事與戰爭（阿茲特克人各公社平時和戰時的相互關繫，阿茲特克人統治的性質以及組織軍隊和進行戰爭的方法）
第十四章 特諾切蒂特蘭一瞥（西班牙人在進入這座阿茲特克人的首府時所見到的情況）
第十五章 阿茲特克**的末期（論導致西班牙人獲勝與阿茲特克人失敗的因素）
第十六章 征服後的阿茲特克人（簡述征服後的阿茲特克人歷史，阿茲特克人聚居地旅行建議）

內薩華爾科約特爾特別喜歡建造廟宇和公共建築 ，因此，特斯科科城盡管表面上破破爛爛，實際上它 成了中部高原上*重要的城市之一。那些用特斯科辛 戈山上的岩石砌成的宮殿和浴池，恰如其分地表明了 內薩華爾科約特爾生活的奢華。
內薩華爾科約特爾酷愛宗教和藝術，他把神學理 論變成了宗教哲學，崇拜一個單一的神靈。這個神靈 是大自然的體現者，那些小神靈都依靠它存在，從它 那裡獲得力量。內薩華爾科約特爾鼓勵藝術發展，並 獲得了詩人和雄辯家的美名。星像知識深深地吸引著 他，使他**了解當時的占星術。與特諾奇人的那些 大君主的冷酷強硬的統治相比，他的統治手腕十分高 明。在內薩華爾科約特爾的業績中，*突出的一點是 他能與特諾奇蒂特蘭這個高傲的島國盟友保持和平相 處的關繫。特諾奇蒂特蘭總是通過陰謀、謀殺或戰爭 來增加它的財富和擴大它的勢力。
內薩華爾皮利繼承了他的父親內薩華爾科約特爾 的王位，直到1516年。內薩華爾皮利的長期統治表明 ，他與他的父親一樣具有管理**的纔能。他成功地 進行了一繫列的征服。但是，這些征服不像特諾奇人 首領的征服那麼富有戲劇性。
內薩華爾皮利對占星術、宗教和巫術感興趣。在 一個視宗教義務如同民事和軍事義務一樣重要的首領 的身上，這是自然而然的事情。他於在位的*後幾年 ，遇到了特諾奇蒂特蘭給他帶來的困擾。他與孟蒂祖 瑪二世的一個姐妹結了婚，由於這位妻子隨便地與宮 廷裡的男青年廝混，他在1498年利用自己的合法權力 將這位妻子殺死了。特諾奇人把這件事看作是嚴重的 人格污辱，設法挽回面子，甚至差一點要以動武迫使 自己的舊盟友屈服。
1479年，當內薩華爾皮利開始執政時，特諾奇蒂 特蘭的阿薩亞卡特爾王去世了，他的弟弟蒂索克繼承 了王位。蒂索克以前是軍事首領，他繼位後所干的一 件*重要的事，是重修戰神維辛洛波切特利和雨神特 拉洛克的大廟。他還下令雕制所謂的“祭祀石”，以 此紀念自己的征服活動。這個巨大的“器物”，是用 來焚燒人的心髒的。在它上面的雕刻中，有一幅打扮 成戰神的蒂索克的浮雕像，正在捕捉那些代表其屬民 的俘虜。此時，當地大部分人可能都是第二次不幸地 被征服了，因為他們的名稱在那些*早的首領所征服 的部落清單中都有記載。我們從一些編年史中看到， 由於沒有軍事功績，蒂索克被一些不滿他的首領毒死 了，這是毫不奇怪的。
1486年，阿維索特爾繼承了他的哥哥蒂索克的王 位。他的**個任務，是完成由其他首領開始建造的 大神廟。為了舉行落成典禮，他制定了一個龐大的捕 捉俘虜做犧牲的計劃。他請求內薩華爾皮利給予幫助 ，二者聯合在瓦哈卡北部進行了一場長達兩年的戰爭 ，抓了不下2萬人做犧牲品。這個數字是墨西哥所有 祭祀中殺人*高的紀錄。祭祀開始時，俘虜被排成兩 行，內薩華爾皮利和阿維索特爾同時開始摘心的恐怖 活動。另一些地位稍低的要人，按照他們的級別，一 個接一個地輪流下去，直到把所有俘虜的心髒都挖出 來。
P102－103