由吳敢著的《戲曲格律文獻研究》分為三編。趙
氏孤兒劇目研究八篇，《趙氏孤兒》雜劇以程嬰、公
孫杵臼、韓厥為三主角，戲文《趙氏孤兒報冤記》則
強調公孫杵臼，元明南戲《趙氏孤兒記》以及它的昆
曲改編本《八義記》則突出程嬰，而徐元《八義記》
韓厥似為演滿全場的主要人物，此即趙氏孤兒劇目之
間*有特征性的區別。戲曲格律研究八篇，第1次對南
雜劇做出繫統論述，明清雜劇傳奇化與明清傳奇雜劇
化的結果派生出南雜劇，此南雜劇即明清新體雜劇與
新體傳奇的總和。第1次對尾聲進行專題研究p金元以
後南北曲以一尾聲一曲牌為基礎，創制出幾十種花樣
繁多的尾聲曲牌名目後，又簡約回歸為一尾聲一曲牌
。第1次對徐州梆子進行專題論證，其乃產生與活躍
於蘇魯豫皖接壤地區的地方戲曲，其戲曲音樂個性顯
明，是梆子聲腔大家庭中一個頗具特色的獨立的劇種
。戲曲文獻研究八篇，第1次對戲曲別集做出繫統研
究，明清兩代是戲曲別集產生、發展、定型的階段，
其與戲曲歷史相關聯，與舞臺演出相呼應，與劇本體
制相制約，南雜劇的產生，尤其是一折短劇的興盛，
直接導致了戲曲別集的出現。第1次對戲曲散出選本
進行繫統研究，其從產生到終結，經歷了一個創始、
繁盛、延續、集成、轉型、定格、保存的完整過程，
某種程度上可以說，沒有中國戲曲選本，便沒有一部
完整的中國戲曲史。第1次對日臨川四夢k折子戲做出
全面清理，萬歷的繁榮與乾隆的集成是折子戲歷史*
關鍵的兩個階段，萬歷時期是要把劇本中的精粹散出
挑選出來，乾隆時期則把折子戲鍛煉成經典，從“臨
川四夢”散出選粹即可見其一斑。

上編 戲曲格律研究
尾聲研究
南雜劇研究
元雜劇體制述要
宋元明南戲體制述要
明清傳奇體制述要
花部體制述要
徐州梆子劇種特征論略
漢魏大曲敘考
中編 戲曲文獻研究
戲曲別集研究
戲曲散出選本研究
《綴白裘》敘考
《今樂府選》敘考
《海外孤本晚明戲劇選集三種》敘錄
《中國古代戲曲選本·；劇本選集》敘錄
“臨川四夢”散出選粹通議
論臧懋循對《牡丹亭》的改編
下編 趙氏孤兒劇目研究
趙氏孤兒故事的發展與流傳
論《趙氏孤兒》雜劇程嬰形像的塑造
《趙氏孤兒》雜劇主題商榷
論《趙氏孤兒》雜劇的南戲改編
《八義記》辯證
從趙氏孤兒劇目演變看戲劇改編
趙氏孤兒劇目研究與古代戲曲選本
《全元戲曲·趙氏孤兒記》輯校商榷
附錄
也說“中國戲劇學史”
也說“務頭”
《古代戲曲論壇》敘錄
跋